慧蓮寺-南海普陀山-不肯去觀世音菩薩

你與眾生沒結緣，即使成了佛，還是你一個，你的國土沒有菩薩；成了佛，國土有菩薩，是因地行菩薩道的時候，與眾生結緣，解眾生苦、予眾生樂。這一切談起來都是因緣、因果法，所以千萬不能想：你在這裏坐著享福，要我來服侍你啊！那是凡情，怎麼能夠學道？你沒道骨、沒道心、沒道氣，到那裏都沒有人緣，人也不會看得起你！

前世種福今生享

我們今天能閒閒靜靜地藉這道場來用功，是往昔之中有種這福因；沒種這福因不會感到這果，有因才有果。前生種今生得，今生種來世享受；你要把握現前，具修福慧。

為人終究是為己

我們做一個人就是要為人服務，看那裏需要就無條件地發心協助，這一切說是為人，其實還是為了自己，所感的福德還是你在享喔！如果你知道為人最後得安樂的是自己，那你一切的為人即使怎樣苦惱，你都不會喊苦，見了一切人—啊！都是我的恩人，心境時時都是快樂自在！快樂是自造的，痛苦亦是各人自己所造。相反的，不能隨時和順人，則你只有自尋苦惱！

積善之家有餘慶 

佛法講因果，世間也是講因果，古書上說：「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃」；善人之家，你本人造善固然你能享福，你的餘蔭到下一代還是好。為什麼？你好心有好報，善人會到你家來投胎，物以類聚嘛！你是造惡業障的人，不但自己受惡報，下一代來的也是壞蛋。好的人不會投生到惡人的家裡，惡的人也沒有福報進善人之家，這是一定的，因果就是如此！

布施愛語結人緣

人人都能行布施：好比與人相見，給人一個微笑、說句柔和的話讚美人，這都是布施。要給人感覺你很慈祥、很自在、好安然、好快樂；不要冷冰冰的，好像人家要求你什麼，喊了你都還不理睬，這樣怎麼會有人緣！沒有人緣，有了苦難，誰來同情你？到你有事時想求人，除了菩薩，誰來幫你忙？那時再倒回頭想想，是什麼滋味？苦味！

行布施不限錢財

布施不一定要錢財，你出力、出精神，乃至說一句好話，或見人做善事，發個隨喜心、讚歎的心，這都是布施呢！

慈心布施富且樂

微小的動物是最苦的，我們以慈悲心布施牠，並不會少了我們什麼，但因果確乎不可思議！你有同情心、有布施心，自然就會富有，而且還安樂。沒有同情心、慈悲心，憑你自己賺錢快不快樂？不但不快樂，還會因為你有錢帶來無限量的痛苦呢！

隨力發心建道場

你不要說：「現在景氣不好，大家連吃飯都成問題了，那有錢建道場？」建道場當然是要錢，但種種的讚歎、精神上的協助也是需要的，你有什麼力就出什麼力，不是教你做難得做不到的事，佛陀教我們隨分隨力發心嘛！

勸人布施令修福

自己沒有錢不見得就不能布施，你可以勸化你的親戚朋友嘛！人家本來不知道要修福、不知道要布施，因為你勸化他，他聽你的勸勉拿錢出來做功德，他得到福你也就有福了，這就是法施。你要知道，你勸化人家，不是向人家伸手要錢，你是教他修福報，於他有好處，這還有什麼不好意思講的呢？

自布施也讚布施

佛法處處都教人自己布施，也要讚歎布施；你自己布施不讚歎布施，就不能令慳貪人來修布施。你只要多讚歎布施的功德，人家自然就會修，誰不想好？所以說法是最要緊的。