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分別善惡報應經


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虛妄計執分別彼我。起瞋煩惱毀謗於佛。墮諸惡趣受苦無量。又復於我心生輕謗。一切眾生亦復如是　　爾時世尊告諸比丘。而說頌曰


於佛起惡心　　毀謗生輕慢　　入大地獄中　　受苦無窮盡　有諸數取趣　　於師及比丘　　暫時起惡心　　命終墮地獄　　若於如來處　　起大瞋恨心　皆墮惡道中　　輪迴恒受苦


 









































































有情短命何業所獲，佛告長者子言。殺生所獲。殺業然有十種。
一自手殺。
二勸他殺。
三慶快殺。
四隨喜殺。
五懷胎殺。
六勸墮胎殺。
七酬冤殺。
八斷男根殺。
九方便殺。
十役他殺。
如是十種獲短命報。



何業獲報長命。有十種業。何等為十。
一離自手殺。
二離勸他殺。
三離慶快殺。
四離隨喜殺。
五救刑獄殺。
六放生命。
七施他無畏。
八慈恤病人。
九惠施飲食。
十幡燈供養。
如是十種獲長命報。



何業獲報多病。有十種業。何等為十。
一自壞有情。
二勸他令壞。
三隨喜壞。
四讚歎壞。
五不孝父母。
六多結宿冤。
七毒心行藥。
八慳吝飲食。
九輕慢聖賢。
十毀謗師法。
如是十種獲報多病。



何業獲報少病。有十種業。何等為十。
一不損有情。
二勸他不損。
三不隨喜損。
四不讚歎損。
五離慶快損。
六孝養父母。
七尊重師長。
八不結宿冤。
九施僧安樂。
十施藥飲食。
如是十種獲少病報。



何業獲報醜陋。有十種業。何等為十。
一恒起瞋忿。
二恣縱慢心。
三不孝父母。
四恒恣貪癡。
五毀謗聖賢。
六侵奪陵逼。
七盜佛光明。
八戲弄他醜。
九壞佛光明。
十行非梵行。
如是十種獲報醜陋。



何業獲報端嚴。有十種業。云何十業。
一修慈忍。
二惠施佛塔。
三塗掃塔寺。
四修嚴精舍。
五莊嚴佛像。
六孝養父母。
七信重聖賢。
八謙卑離慢。
九梵行無缺。
十遠離損害。
如是十種獲報端嚴。



何業獲種族卑賤。有十種業。云何十種。
一貪愛名利不修施行。
二嫉妒他榮。
三輕毀父母。
四不遵師法。
五譏謗賢善。
六親近惡友。
七勸他作惡。
八破壞他善。
九貨易經像。
十不信三寶。
如是十種獲報卑賤。



何業得豪族富貴。有十種業。何等為十。
一離嫉妒慶他名利。
二尊重父母。
三信崇師法。
四發菩提心。
五施佛傘蓋。
六修嚴塔寺。
七懺悔惡業。
八廣修施行。
九勸修十善。
十信崇三寶。
如是十種獲報豪貴。



何業獲人間惡報。有十種業。云何十種。
一恣縱我慢。
二輕慢父母。
三輕慢沙門。
四輕慢婆羅門。
五輕毀賢善。
六輕慢親族。
七不信因果。
八輕厭自身。
九憎嫌他人。
十不信三寶。
如是十種獲人間惡報。



何業獲人中勝報。有十種業。云何十種。
一謙卑離慢。
二尊重父母。
三尊重沙門。
四信崇婆羅門。
五愛護親族。
六尊重賢聖。
七修行十善。
八不輕慢補特伽羅。
九尊重師法。
十諦信三寶。
如是十種獲人中勝報。



何業獲報孤貧。有十種業。云何十種。
一恒行劫盜。
二勸他劫盜。
三讚歎劫盜。
四隨喜劫盜。
五毀謗父母。
六謗讟聖賢。
七障礙他施。
八嫉他名利。
九慳吝財物。
十輕毀三寶願常飢饉。
如是十種獲報孤貧。



何業獲大福德。有十種業。云何十種。
一離劫盜。
二離勸他非。
三離隨喜盜。
四孝養父母。
五信崇聖賢。
六慶他名利。
七廣行惠施。
八不嫉名利。
九不慳財寶愛恤孤貧。
十供養三寶。
如是十種獲福廣大。



何業獲報愚鈍。有十種業。云何十業。
一謂此補特伽羅。不信沙門亦不親近。
二不信婆羅門。
三不信師法亦非親近。
四隱法不傳。
五伺師法短。
六遠離正法。
七斷滅善法。
八謗毀賢智。
九習學非法。
十毀謗正見稱揚邪見。
如是十法獲報愚鈍。



何業獲大智慧。
有十種法。云何十法。
一謂此補特伽羅。親近沙門深信求法。
二信婆羅門。
三親近師法。求解深義。
四尊重三寶。
五遠離愚癡。
六不謗師法。
七求於深智。
八傳法利生令不斷滅。
九遠離非法。
十稱揚正見離諸邪見。
如是十法獲大智慧。



何業獲地獄報。有十種法。云何十種。
一不善身業。
二不善口業。
三不善意業。
四恒起身見。
五恒起邊見。
六邪見不息。
七作惡不纖。
八婬欲邪行。
九毀謗聖賢。
十壞滅正法。
如是十業獲地獄報。


 


何業獲畜生報。有十種業。云何為十。
一中品惡身業。
二中品惡語業。
三中品惡意業。
四起種種貪。
五起種種瞋。
六起種種癡。
七布施非法。
八禁呪厭術。
九毀菩薩梵行。
十起常邊見人死為人。
如是十業獲報畜生。


 


復云何業獲報餓鬼。有十種業。云何十業。
一耎惡身業。
二耎惡口業。
三耎惡意業。
四貪吝財物不行惠施。
五起大邪見謗佛因果。
六我慢自恃輕毀賢良。
七障礙他施。
八不恤飢渴。
九慳惜飲食不施佛僧。
十他獲名利方便離隔。
如是十業獲報餓鬼。



何業獲報人間。有十種業。何等十業。
一離殺生。
二離不與取。
三離非梵行。
四離虛誑語。
五離雜穢語。
六無離間語。
七離麤惡語。
八離飲酒食肉。
九離癡闇。
十離邪見諦信三寶。
修如是等十種耎業。獲報人間。



 



殺生有十種惡報：


一、冤家轉多。


二、見者不喜。


三、有情驚怖。


四、恆受苦惱。


五、常思殺業。


六、夢見憂苦。


七、臨終悔恨。


八、壽命短促。


九、心識愚昧。


十、死墮地獄。



偷盜報有十種。何等為十。
一結宿冤。
二恒疑慮。
三惡友隨逐。
四善友遠離。
五破佛淨戒
六王法謫罰。
七恣縱愓逸。
八恒時憂惱。
九不自在。
十死入地獄。



邪欲報有十種。何等為十。
一欲心熾盛。
二妻不貞良。
三不善增長。
四善法消滅。
五男女縱逸。
六資財密散。
七心多疑慮。
八遠離善友。
九親族不信。
十命終三塗。



妄語報有十種。何等為十。
一口氣恒臭。
二正直遠離。
三諂曲日增。
四非人相近。
五忠言不信。
六智慧尟少。
七稱揚不實。
八誠語不發。
九愛論是非。
十身謝惡趣。



飲酒三十六過。其過云何。
一資財散失。二現多疾病。三因興鬪諍。
四增長殺害。五增長瞋恚。六多不遂意。
七智慧漸寡。八福德不增。九福德轉減。
十顯露祕密。十一事業不成。十二多增憂苦。
十三諸根闇昧。十四毀辱父母。十五不敬沙門。
十六不信婆羅門。十七不尊敬佛。十八不敬僧法。
十九親近惡友。二十捨離善友。二十一棄捨飲食。
二十二形不隱密。二十三淫欲熾盛。


二十四眾人不悅。二十五多增語笑。


二十六父母不喜。二十七眷屬嫌棄。
二十八受持非法。二十九遠離正法。
三十不敬賢善。三十一違犯過非。
三十二遠離圓寂。三十三顛狂轉增。
三十四身心散亂。三十五作惡放逸。
三十六身謝命終墮大地獄受苦無窮



若復有人於如來塔合掌恭敬。有十功德。何等為十。
一貴族廣大。
二妙色廣大。
三形相廣大。
四四事廣大。
五珍財廣大。
六美名廣大。
七信根廣大。
八憶念廣大。
九智慧廣大。
十藝業廣大。


如是長者。若復有人合掌恭敬如來之塔。獲斯功德。



於如來塔合掌禮拜。獲十功德。何等為十。
一言辭柔軟。
二智慧超群。
三人天歡喜。
四福德廣大。
五賢善同居。
六尊貴自在。
七恒值諸佛。
八親近菩薩。
九命終生天。
十速證圓寂。
如是功德。禮拜佛塔獲如斯報。



若復有人拂拭佛塔。獲十功德。何等為十。
一色相圓滿。
二身體傭直。
三音聲微妙。
四遠離三毒。
五路無叢刺。
六種族最上。
七崇貴自在。
八命終生天。
九體離垢染。
十速證圓寂。
如是功德。拂拭佛塔獲如斯報。



若復有人於如來塔布施傘蓋。獲十種功德。何等為十。
一離熱惱。
二心不散亂。
三作世間主。
四藝業廣大。
五福德無量。
六得轉輪王。
七身相圓滿。
八遠離三塗。
九命終生天。
十速證圓寂。
如是功德。傘蓋施佛獲如斯報。



若復有人於如來塔以鍾鈴布施。獲十種功德。何等為十。
一端嚴無比。
二妙音適悅。
三聲同迦陵。
四言辭柔軟。
五見皆歡喜。
六得阿難多聞。
七尊貴自在。
八美名流布。
九往來天宮。
十究竟圓寂。
如是功德。布施鍾鈴所獲勝報。



若復有人於如來塔布施幢幡。有十功德。何等為十。
一形容傭直長壽圓滿。
二世間慇重。
三信根堅固。
四孝養父母。
五親友眷屬皆悉廣大。
六美名稱讚。
七色相端嚴。
八見者歡喜。
九富貴上族自在生天。
十速證圓寂。
如是功德。施佛幢幡獲如斯報。



若復有人於如來塔以衣布施。獲十二種殊妙功德。何等十二。
一身體傭直。
二見者歡喜。
三福相光潤。
四色相微妙。
五色形無比。
六身無塵垢。
七衣服鮮潔。
八臥具細軟。
九得大自在。
十命終生天。
十一見皆愛敬。
十二速證圓寂。
如是功德。施佛衣服獲如斯報。



若復有人於如來塔施花供養。功德有十。何等為十。
一色相如花。
二世間無比。
三鼻根不壞。
四身離臭穢。
五妙香清淨。
六往生十方淨土見佛。
七戒香芬馥。
八世間慇重得大法樂。
九生天自在。
十速證圓寂。
如是功德。以花供養佛舍利塔獲如斯果。



若復有人以鬘布施如來之塔。獲十種功德。云何十種。
一色妙如鬘。
二身離臭穢。
三形體清淨。
四生十方佛十。
五戒香芬馥。
六恒聞妙香。
七眷屬圓滿。
八諸根適悅。
九生天自在。
十速證涅槃。
如是功德。於如來塔施鬘供養獲如斯報。



若復有人施燈供養佛舍利塔。獲十功德。云何十種。
一肉眼清淨。
二獲淨天眼。
三離於三毒。
四得諸善法。
五聰明智慧。
六遠離愚癡。
七不墮黑闇三塗。
八尊貴自在。
九往生諸天。
十速證圓寂。
如是功德。施燈供養佛舍利塔獲斯勝報。



若復有人施塗香供養如來之塔。獲十功德。云何十種。
一鼻根清淨。
二身離臭穢。
三身妙香潔。
四形相端嚴。
五世間恭敬。
六樂法多聞。
七尊貴自在。
八聲譽遐布。
九命終生天。
十速證圓寂。
如是十種功德。布施塗香供養如來舍利之塔。獲斯勝報。



若復有人以妙音樂供養佛塔。獲於十種勝妙功德。何等為十。
一身相端嚴。
二見者歡喜。
三音聲微妙。
四言辭和順。
五肢體適悅。
六離瞋恚。
七慶喜多聞。
八崇貴自在。
九命終生天。
十速證圓寂。
如是功德。以妙音樂供養佛塔獲如斯報。



若復有人於如來塔歡喜讚歎。獲十八種勝妙功德。云何十八。
一種族尊高。
二形相端嚴。
三圓滿傭直。
四見聞歡喜。
五資財無量。
六眷屬廣大。
七遠離散壞。
八尊貴自在。
九恒生佛土。
十聲譽遐布。
十一美德讚頌。
十二四事豐足。
十三天人供養。
十四得轉輪王。
十五壽命延長。
十六體堅金剛。
十七命終生天。
十八速證圓寂。
如是功德歡喜讚歎佛舍利塔獲斯勝報。



若復有人施佛牀座獲十種功德。何等為十。
一德業尊重。
二世間稱讚。
三肢節多力。
四名稱遠聞。
五德美歌頌。
六安和適悅。
七獲轉輪王座僕從眾多。
八見者歡喜。
九生天自在福相具足。
十速證圓寂。
如是功德。施佛牀座獲斯勝報。



若復有人布施鞋履供養僧佛。功德有十。云何十種。
一威儀師範。
二象馬無闕。
三行道勇健。
四身無疲乏。
五足步無損。
六離荊棘沙礫。
七獲神足通。
八僕從眾多。
九生天自在。
十速證圓寂。
如是功德。鞋履布施佛比丘等獲如斯報。



若復有人以鉢器什物施佛及僧。功德有十。云何十種。
一形色光潤。
二器物具足隨意受用。
三離諸飢渴。
四珍寶豐足。
五遠離惡趣。
六人天歡喜。
七福相圓滿。
八尊貴自在。
九恒生諸天。
十速證圓寂。
如是功德布施器物獲如斯報。



若復有人齋食供養佛及眾僧。功德有十。云何為十。
一壽命延長。
二形色圓滿。
三肢節多力。
四記憶不忘。
五智慧辯才。
六眾覩歡喜。
七豐足珍寶。
八人天自在。
九命終生天。
十速證圓寂。
如是十種勝妙功德。施佛及僧齋食供養獲如斯果。



若復有人以象馬車乘施佛及僧功德有十。云何為十。
一足相柔軟。
二威儀無缺。
三身離疲乏。
四安樂無病。
五冤家遠離。
六神足自在。
七僕從眾多。
八人天福相見皆歡喜。
九命終生天。
十速證圓寂。
如是功德。以車乘象馬施佛及僧獲如斯報。



若復有人以美飲湯藥施佛及僧。獲十種功德。云何十種。
一諸根圓滿。
二清淨鮮潔。
三額廣平正。
四容貌熙怡。
五形色光潤。
六福德圓滿。
七離飢渴。
八遠離三惡。
九生天自在。
十速證圓寂。
如是功德。施佛及僧美飲湯藥獲如是報。



若復有人歸佛出家。功德有十。云何為十。
一、遠離妻室。
二、染欲不貪。
三、愛樂寂靜。
四、諸佛歡喜。
五、遠離邪魔。
六、近佛聽法。
七、遠離三惡。
八、諸天愛敬。
九、命終生天。
十、速證圓寂。
如是十種功德。歸佛出家獲如斯報。



若有比丘在林野中寂靜而居。有十種功德。云何為十。
一、遠離闠鬧。
二、清淨香潔。
三、禪定成就。
四、諸佛愛念。
五、離中夭。
六、多聞總持。
七、成就舍摩他尾鉢舍那。
八、煩惱不起。
九、命終生天。
十、速證圓寂。
如是功德。林野中住比丘修行獲如斯報。



若有比丘持鉢乞食。有十種功德。云何十種。
一、威儀無缺。
二、成熟有情。
三、遠離慢心。
四、不貪名利。
五、福田周普。
六、諸佛歡悅。
七、紹隆三寶。
八、梵行圓滿捨下劣意。
九、命終生天。
十、究竟圓寂。
如是功德。若常持鉢乞食所獲。



若有比丘持鉢乞食。遠離十種黑闇。始獲如是十種功德。云何十種。
一、了知出入聚落有益無益。
二、了知族姓行時有益無益。
三、了知說法有益無益。
四、了知親近阿闍梨和尚有益無益。
五、了知慈心化利眾生有益無益。
六、了知親近遠離有益無益。
七、了知習學戒定慧三有益無益。
八、了知檀信施衣有益無益。
九、了知持鉢里巷之中有益無益。
十、了知受用臥具湯藥。乃至命終已來有益無益。如此了知。獲如是等十種勝報。


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佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經


白話翻譯http://buddhist.huhai.net/sutra/books/0027.htm


1.      若固傷胎。此人現世得重病報。壽命短薄。墮阿鼻獄。受大苦惱。


2.      世間有五種。懺悔難滅。何等為五。


(1)殺父。(2)殺母。(3)殺胎。


(4)出佛身血(大寶積經云:謗佛、謗法、謗僧，其罪等同出佛身血)。


(5)破和合僧。


3.      若有眾生。造諸重罪。遇佛及僧。至誠懺悔。不復更作。罪得消滅。設所命終。閻摩羅法王推問未定。亡者生存六親眷屬。請佛迎僧。七日之內。轉讀大乘方等經典。燒香散花。


4.      世有二人甚為希有。如優曇花。難可值遇。


(1)不行惡法。(2)有罪即能懺悔。


5.      若有眾生。造諸重罪。殺父害母。毒藥殺胎。破塔壞寺。出佛身血。破和合僧。如是等罪五逆眾生。若能受持此長壽經。書寫讀誦。若自書。若遣人書。猶尚罪滅。得生梵天


6.      佛說十二因緣法












































內容



定義



無明



貪、瞋、癡等煩惱為生死的根本



行



前世所造作善惡諸業



識



業識投胎，投入母胎的最初一念



名色



但有胎形，六根未具



六入



母胎中，逐漸形成胎兒的眼、耳、鼻、舌、身、意等六根



觸



出胎與外境接觸



受



與外境接觸生苦樂敢受



愛



對境因受生執著



取



因執著而生追求造作



有



成業因能招為來果報



生



再受未來五蘊身，未來受生



老死憂悲苦惱



未來之身又漸老而死



7.      汝當念念常懃守護是菩提心。勿令忘失。縱有五陰四蛇。三毒六賊。一切諸魔。來所侵嬈。終不能變是菩提心。因獲如是菩提心故。身如金剛。心如虛空。難可沮壞。因不壞故。即得阿耨多羅三藐三菩提。因得阿耨多羅三藐三菩提故。常樂我淨具足而有。即能遠離此無常殺鬼。生老病死諸地獄苦。


8.      六波羅密:檀那（布施）、尸羅（持戒）、羼提（忍辱）、毗犁耶（精進）、禪那（禪定）、般若（智慧）。


9.      諸行無常 是生滅法 生滅滅已 寂滅為樂


10.  童子受胎。魔王波旬。即放四大毒蛇。六塵惡賊。止住其身。若一不調。命根即斷。陀羅尼咒。善能增益諸童子壽。若有患苦。聞我此咒。一經於耳。無不除差。能令惡鬼四散馳走。即說咒曰。


波頭彌波　　頭彌提婢　　奚尼奚尼　　奚彌諸梨


諸羅諸麗　  侯羅侯羅　  由麗由羅　  由麗波羅波麗聞


制瞋迭　　頻迭般逝末   迭遲那迦梨　 蘇波訶　　　


=>若善男子。善女人。受持讀誦。為一切受胎出胎病患童子之所演說。七日七夜。燒香散花。書寫供養。至心聽受。所有重病。前身業障。皆得消滅。


11.  諸小童子。有九種病。能短其命。何者為九。


(1)父母非時行於房室。


(2)初產。令血穢地。地神不居。惡鬼得便。


(3)初產。不去臍間諸小毒蟲。


(4)不以兜羅軟綿拭其胎中穢血。


(5)殺生害命而為歡宴。


(6)其母食一切諸雜冷果。


(7)童子有病。餵其雜肉。


(8)初產。子母未分。令諸不祥見產生處。未分解者能令母死。已分解者令童子死。何謂不祥。若有人眼見一切死屍。及諸變怪。眼不淨故。名曰不祥。若以牛黃真珠光明砂蜜末微塵定童子心。能免不祥。


(9)夜行。被惡鬼打之。一切童子。


若能慎是九事。終不至死。


12.  若有童子受患苦者。令其慈母。分乳微塵。與虛空中。施諸羅剎。並清淨受持此長壽命滅罪陀羅尼經。書寫讀誦。病則除差。


13.  若有比丘比丘尼。諸優婆塞優婆夷。受持此長壽經書寫處者。我等眷屬。常當衛護。我等諸王。驅策惡鬼。若有惡鬼。惱諸眾生。令患苦者。若能清淨書持是經。我等諸王。禁攝諸鬼。不令加害。被橫死苦。


14.   


    吉祥章句大神力咒。若有眾生。一聞於耳。百劫千生終不短命。得壽無量。無有病苦。雖有四魔。不能忤亂。增長壽命。滿百二十。不老不死。不退不沒。一切佛子。苦患重病。聞此咒者。即免諸鬼之所奪命。即說咒曰。


護諸童子吉祥神咒：(善能增長人天壽命。能除一切罪垢惡見。能護一切持經之人。延其壽命。)


多地夜他。旃達利。旃達囉毗提。旃達囉魔吽。旃達囉跋帝。旃達囉不梨。旃達囉闍移。旃達囉底梨。旃達吠咩。旃突嘍。旃達囉婆囉吇。旃達囉勿達梨。旃達囉婆地移。旃達囉婆咩。旃達囉佉祇。旃達囉盧寄。藪婆呵。


15.   


(1)濁惡世時。若有比丘。破我禁戒。親比丘尼。及諸處女。並二沙彌。飲酒食肉。姦淫熾盛。為諸白衣之所輕賤。毀滅我法。經營世俗不淨之事。無慚愧心。猶如木頭。當知此等。是五逆人。非我弟子。是魔眷屬。名曰六師。此比丘等。於現世中得短命報。比丘尼等亦復如是。若能懺悔。不更復作。受持此經。即得長壽。


(2)濁惡世時。若有菩薩。誹謗他人。自讚其善。方等經典不傳付人。如是菩薩。是魔伴侶。非真菩薩。若能至心受持此經。書寫讀誦。即得諸佛不壞常身。


(3)濁惡世時。若有國王。殺父害母。誅斬六親。不依王法。廣興兵甲。侵討他國。忠諫之臣。枉遭刑戮。淫欲熾盛。違先王法。破塔壞寺。焚燒經像。水旱不調。因王無道。國界飢餓。疾疫死亡。如是國王。現世短命。死入地獄。墮大阿鼻。若能書寫是經流通供養。至誠懺悔。依先王法。即得長命。


(4)濁惡世時。若有大臣及諸官屬。身請天祿。無慚愧心。諂佞不忠。專行矯詐。賊臣危害。國土不安。設使臨人。不行國法。侵剋百姓。恣意貪殘。橫殺無辜。取他財寶。輕慢經典。魔障大乘。如是等人。現世短命。墮阿鼻地獄。無有出期。若能懺悔。受持此經。書寫讀誦。即得長命。永守天祿。


(5)濁惡世時。有優婆塞及優婆夷。信邪倒見。不信正法大乘經典。如是眾生。縱有無量百千金銀。而懷慳惜。唯求財利。不能布施。救乏一切貧苦之者。不能書寫十二部經。受持讀誦。求免無常惡道之苦。如是之人。宅舍虛耗。灶下鳥現。蛇入臥堂。狗忽上舍。鼠百種鳴。諸野禽獸。競來入宅。百種魑魅。名之為怪。以見怪故。心得煩惱。因煩惱集。得獲短命。若能受持書寫是經。流通讀誦。即能摧破如是等怪而得長命。


(6)濁惡世時。一切眾生。男女成就。以憐愍故。而得心病。何以故。或男成長。被充兵役。如是王法。制不由己。父母念之。名為心病。或女成長。配嫡他門。而被輕賤。違夫婦道。父母念之。名為心病。為心病故。愁憂苦惱。愁惱病集。現世短命。若能書寫受持此經。轉長壽命。以經力故。姻親和順。心病消除。


(7)濁惡世時。一切眾生。無慈悲心。殺生害命。食噉一切眾生十種身肉。文殊當知。如殺父母。如食大親。或因殺命。而復傷胎。為是事故。現世短命。設使夫婦交會之時。被惡羅剎食噉其胎。令無子息。若能書寫受持是經。即免斯苦。


(8)濁惡世時。一切眾生。不知宿命。暫得人身。謂為快樂。更相誹謗。或恃權豪。種種惡心。規他性命。不信經典。我慢大乘。如是之人。現世短命。若能至心懺悔。調柔其心。書寫是經。受持讀誦。以善根力。得長壽命。設使病患。終不橫死。


(9)濁惡世時。一切眾生。或奉王敕。或父母教。而於他國及險道處。以商為業。求諸珍寶。為財利故。我慢貢高。圍棋六簙。樗蒱投壺。親近淫女。交惡知識。不用王敕。及父母誡。嗜酒耽淫。喪身殞命。設得財寶。為酒迷濁。不知道路通塞之處。後被諸惡賊劫奪其財。因以害命。若能書寫是經。廣發誓願。所在之處。惡賊退散。生歡喜心。諸惡毒獸。不能嬈害。身心安穩。多獲寶貨。以經力故。得長壽命。


(10)濁惡世時。一切眾生。以惡業故。死入地獄。從地獄出。得畜生身。設得人形。六根不具。聾盲瘖啞。癃殘背瘺。受女人身。不識經字。設是男子。為惡業故。癡愚暗鈍。不能轉讀此長壽經。心生愁惱。以愁惱故。名為心病。以心病故。現世短命。若能令善知識。書寫是經。自取而轉。從初至末。一心頂戴。以至誠故。功德無量。如此惡業。不復更受。此人現世得長壽命。


(11)濁惡世時。若有眾生。死亡之後。從一七日。乃至七七日。所為亡者建造諸福。功德七分。亡者所得唯獲其一。若能生在之時。於七七日停止家事。書寫是經。香花供養。請佛迎僧。設生七齋。所得功德如恒河沙。此人現世得長壽命。永離三塗諸惡道苦。若已亡者。緣身資產建福。七分並獲。


(12)濁惡世時。一切眾生。不孝五逆。無慈悲心。而於父母。無恩愛情。而事六親。爾時行道天王繞四天下。種種音樂。將諸眷屬。於三齋月。至閻浮提。若有一切眾生橫被諸病。行道天王為除惡鬼。令得除愈。眾生不孝。嫉妒造惡。行病鬼王即以惡氣噓而病之。令得瘟疫一切重病。若熱若冷。虛勞下瘧。邪魔鬼毒及惡癩病。若能於歲一日。燒香散花。清淨身心。書寫是經。乃至七日。請佛迎僧。清齋讀誦。以是善根。終無疾疫。無疾疫故。得長壽命。


(13)濁惡世時。眾生薄福。其劫欲盡。七日並照。設無七日。國王無道。令天炎旱。大地所有。藥木叢林。一切百穀。甘蔗花果。將欲枯死。若有國王。一切眾生。能受持讀誦此經典者。難陀龍王及婆難陀龍王等。憐愍眾生。從大海水。降注甘雨。一切叢林百穀草木。滋榮眾生。以此經力。得長壽命。


(14)濁惡世時。一切眾生。斗秤欺誑。不義得財。以其罪業。死入地獄。從地獄出。受畜生身。所謂牛驢象馬豬狗羊等一切禽獸。蚊虻蝨蟻。若有菩薩摩訶薩。以慈悲心。於畜生等。及虻蟻前。轉讀此經。一聞於耳。此經力故。隨類皆解。此等畜生。捨此身已。得生天樂。若有菩薩。無慈悲心。不能廣說此經典者。非佛弟子。是魔伴侶。


(15)五濁世時。一切眾生。心生欺慢。不信經典。毀呰我法。若有說法之處。無心聽學。以此罪業。現世短命。墮諸地獄。若有講說此長壽經處。一切眾生能往聽者。或能勸他分坐與坐。此人是佛棟梁。得長壽樂。不經惡道。轉此經法。清淨立壇。隨室大小。


16.   一切女人。身懷胎娠。殺一切命。食諸鳥卵。為無慈愍心。現世得短命報。臨生產難。以產難故。能斷其命。或是怨家。非善知識。若能廣發誓願。書寫是經。即令易產。無諸災障。子母安樂。須男須女。隨願得生。


17.  愚癡眾生。不覺不知。壽命短薄。如石火光。如水上泡。如電光出。云何於中不驚不懼。云何於中廣貪財利。云何於中耽淫嗜酒。云何於中生嫉妒心。如此生死。流浪大海。唯有諸佛菩薩能到彼岸。凡夫眾生定當淪沒。無常殺鬼來無時節。縱有無量無邊金銀財寶。情求贖命。無有是處。眾生當知。須觀此身而生念言。是身如四毒蛇。常為無量諸蟲之所唼食。是身臭穢。貪欲獄縛。是身可惡。猶如死狗。是身不淨。九孔常流。是身如城。羅剎處內。是身不久。當為烏鵲餓狗之所食噉。須捨穢身。求菩提心。當觀此身。捨命之時。白汗流出。兩手橫空。楚痛難忍。命根盡時。一日二日至於五日。膨脹青瘀。膿汗流出。父母妻子而不喜見。乃至身骨散在於地。腳骨異處。膞骨脛骨腰骨肋骨脊骨頂骨髑髏各各異處。身肉腸胃肝腎肺臟為諸蟲藪。云何於中橫生有我。生存之時。金銀財寶。錢財庫藏。何關我事。


若有眾生。須免此苦。當須不惜國城妻子頭目髓腦。書寫是經。受持讀誦諸佛秘藏十二因緣。流通供養。念念成就。當得三藐三菩提心。難可沮壞。終不中夭。被橫死逼。

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慈悲的咒語海濤法師選輯


摘自http://book.bfnn.org/books3/2078.htm


一、阿彌陀佛一字心咒 二、阿彌陀佛往生心咒 三、阿彌陀佛大樂心咒 四、阿 佛心咒 五、加持四小咒 六、加持念珠咒 七、綠度母心咒 八、白度母心咒 九、變億咒 十、補關真言 十一、如意輪咒—滿願輪咒 十二、尊勝佛母心咒 十三、報父母恩咒 十四、除障菩薩真言 十五、加持足底咒 十六、吹肉往生咒
十七、淨化供品咒 十八、超渡踏死蟲蟻咒、渡肉咒 十九、消病咒 二十、觀世音菩薩六字大明咒 二一、觀世吾菩薩滅業障真言 二二、觀世音菩薩治病真言 二三、護生咒 二四、忿怒三本尊心咒 二五、三惡道，聽聞解脫咒 二六、六道金剛咒 二七、本覺大明咒 二八、金光明真言 二九、成就所願咒
三十、見佛（登道場） 三一、禮佛—普禮真言 三二、小供養咒 三三、甘露水加持咒，甘露水灑淨 三四、淨三業真言 三五、三皈依真言 三六、發菩提心真言 三七、施餓鬼食咒（彈食三次） 三八、施殘食咒 三九、解毒神咒 四十、觀音楊柳枝藥法 四一、觀音合掌手法（被敬愛法）四二、甘露手咒 四三、愛染明王心咒 四四、作明佛母心咒 四五、蓮花生大士心咒 四六、智慧文殊菩薩心咒 四七、釋迦牟尼佛本尊心咒 四八、虛空藏菩薩真言 四九、破地獄真言
五十、地藏菩薩滅定業真言 五一、三昧耶戒真言 五二、楞嚴心咒 五三、藏傳大悲咒 五四、大悲咒心咒 五五、日光菩薩咒 五六、月光菩薩咒 五七、觀世音菩薩甘露咒 五八、金剛薩埵百字明咒 五九、往生咒 六十、佛母準提神咒 六一、藥師灌頂真言 六二、長壽佛心咒 六三、金剛手菩薩心 六四、七佛滅罪真言 六五、普迴向真言 甘露施食儀軌 附錄：智慧流星咒


一、阿彌陀佛一字心咒


唵ㄨㄥˋ  阿ㄚˋ彌ㄇㄧˊ爹˙ㄉㄧㄝ哇ㄨㄚ  舍ㄕㄜ


◎這是阿彌陀佛讓眾生往生淨土的心咒。也叫彌陀心印，平常念可以消除災禍、消除疾病，命終往生淨土，而且保證上品上生極樂世界。


二、阿彌陀佛往生心咒


 


唵ㄨㄥˋ  唄ㄅㄟˋ瑪ㄇㄚˇ  達ㄉㄚˊ列ㄌㄧㄝˋ  吽ㄏㄨㄥ


 


◎唄瑪—就是蓮花，達列—就是救度，阿彌陀佛用蓮花救度一切眾生，所以常念這個咒能消除一切業障，保證往生西方極樂世界，並能超度死亡的眾生與人，得生淨土。


 


三、阿彌陀佛大樂心咒


 


唵ㄨㄥˋ  阿ㄚ彌ㄇㄧ得˙ㄉㄜ瓦ㄨㄚˇ  阿ㄚ依ㄧ斯ㄙ德ㄉㄜˊ 吽ㄏㄨㄥˋ舍ㄕㄜ


 


三十萬遍得悉地，佛現攝于無緣中，其后回向發心願，消除現世非時亡，來世極樂深捷徑，是故具緣當修持。


 


四、阿 佛心咒


 


南ㄋㄚˊ無ㄇㄛˊ薄ㄅㄛˊ伽ㄑㄧㄝˊ伐ㄈㄚˊ帝ㄉㄧˋ  阿ㄚˋ ㄔㄨˋ鞞ㄆㄧˊ牙ㄧㄚˊ  莎ㄙㄨㄛ哈ㄏㄚ


◎阿 佛也叫救度三塗苦佛，所以幫助地獄鬼道乃至畜生道，常念這個阿 佛心咒就能幫其超度，功德無量。


 


五、加持四小咒


 


◎淨法界真言：唵ㄨㄥˋ  覽ㄌㄢˇ姆ㄇㄨˇ


◎文殊護身咒：唵ㄨㄥˋ  齒ㄔˇ林ㄌㄧㄣˊ姆ㄇㄨˇ


◎大輪一字咒：唵ㄨㄥˋ  部ㄅㄨˋ林ㄌㄧㄣˊ姆ㄇㄨˇ


◎淨土變：唵ㄨㄥˋ  僕ㄆㄨˊ刊ㄎㄢ姆ㄇㄨˇ—變大地黃金琉璃。


 


六、加持念珠咒


 


嗡ㄨㄥ  嚕ㄌㄨ西ㄒㄧ惹ㄖㄚˋ嘛˙ㄇㄚ尼ㄋㄧˊ  札ㄓㄚˊ爾ㄦˇ瓦ㄨㄚˇ打ㄉㄚˇ  雅ㄧㄚˇ  吽ㄏㄨㄥ


 


我們每天都要念佛，拿的念珠加念這個咒，如果唸七遍，吹一口氣在數珠上，不但魔不侵，你唸的佛號跟咒語，變成千萬遍的功德。


 


七、綠度母心咒


 


唵ㄨㄥˋ  達ㄉㄚˊ咧ㄌㄧㄝˋ  都ㄉㄨ達ㄉㄚˊ咧ㄌㄧㄝˋ  都ㄉㄨ咧ㄌㄧㄝˋ  莎ㄙㄨㄛ哈ㄏㄚ


 


◎觀世音菩薩幫助眾生離苦，現出綠度母形象，常念綠度母心咒，能斷輪迴病苦之根源，免除一切魔障，也能夠去除瘟疫種種病苦，消除世間一切災難，增長壽命、福慧，凡有所求無不如願靈應如響，所以西藏人喜歡念綠度母心咒，我們平常也應該常念。


 


八、白度母心咒


 


嗡ㄨㄥ  達ㄉㄚˊ咧ㄌㄧㄝˋ  都ㄉㄨ達ㄉㄚˊ咧ㄌㄧㄝˋ  都ㄉㄨ咧ㄌㄧㄝˋ  瑪ㄇㄚˇ瑪ㄇㄚˇ阿ㄚ優ㄧㄡ爾ㄦˇ  布ㄅㄨˋ涅ㄋㄧㄝˋ嘉ㄐㄧㄚ那ㄋㄚˋ布ㄅㄨˋ真ㄓㄣ因ㄧㄣ) 咕ㄍㄨ如ㄖㄨˊ 梭ㄙㄨㄛ哈ㄏㄚ


 


◎常持念白度母咒，能除病因災劫，能增長壽命及福慧，斷輪迴之根，免除魔障瘟疫，凡有所求無不如願。


 


九、變億咒


 


唵ㄨㄥˋ  三ㄙㄢ拔ㄅㄚˊ惹ㄖㄚˋ三ㄙㄢ拔ㄅㄚˊ惹ㄖㄚˋ 波ㄅㄛ瑪ㄇㄚˇ納ㄋㄚˋ薩ㄙㄚˋ惹ㄖㄚˋ


嘛˙ㄇㄚ哈ㄏㄚ藏ㄗㄤˋ巴ㄅㄚ巴ㄅㄚ吽ㄏㄨㄥ  帕ㄆㄚˋ得˙ㄉㄜ莎ㄙㄨㄛ哈ㄏㄚ


 


◎把你所做的功德便成一億倍，所以每天早上起來，念七遍，或是在念佛作法會前念七遍，那你今天所做的功德就變成一億倍。


 


十、補闕真言


 


唵ㄨㄥˋ  都ㄉㄡ嚕ㄉㄨ都ㄉㄡ嚕ㄉㄨ  渣ㄓㄚ牙ㄧㄚˊ木ㄇㄨˋ卡ㄎㄚˇ嘿ㄏㄟ  莎ㄙㄨㄛ訶ㄏㄜ


 


◎每天晚上唸七遍，然後回向，那麼白天所念的彿號、經、咒語，不但圓滿，而且可以增加千萬倍的功德，這個叫補闕咒。


 


十一、如意輪咒—滿願輪咒


 


唵ㄨㄥˋ  帕ㄆㄚˋ摩ㄇㄛˊ  無ㄨˊ許ㄒㄩˇ尼ㄋㄧˊ夏ㄒㄧㄚˋ畢ㄅㄧˋ瑪ㄇㄚˇ雷ㄌㄟˊ 吽ㄏㄨㄥ呸ㄆㄟ


 


◎念一遍，淨無間罪。每日七次，生淨土。


◎常持此咒，能使憶前世，預見來世。


◎持完咒，吹氣於衣服或燃香上，香氣可淨自己，利有情。


◎將咒放在門檻上，下面走過的人及有情得淨化，不墮惡趣。


◎每日持七遍，功德等同供養恆河沙數諸佛。


◎持咒後，吹氣在砂上，撤死屍，有情曾破戒或已墮惡趣，皆能轉生上界。


◎持咒，吹氣於香水，燃香上，聞者皆能淨惡業，冶療傳染病，助成佛道。


◎供香亦可持此咒六遍，供養偈一遍，「願此香華，普遍十方，供養三寶，護法龍天，普薰眾生，同入佛智。」


 


十二、尊勝佛母心咒


 


唵ㄨㄥˋ  普ㄆㄨˇ隆ㄌㄨㄥˊ  娑ㄙㄨㄛ哈ㄏㄚ


唵ㄨㄥˋ  阿ㄚ彌ㄇㄧˊ達ㄉㄚˊ  阿ㄚ優ㄧㄡ  達ㄉㄚˊ底ㄉㄧˇ  娑ㄙㄨㄛ哈ㄏㄚ


 


◎此尊勝佛母是主長壽及淨障的女本尊。


◎聽聞此咒之有情，永不墮惡趣。天神亦不墮畜生道。


◎洗身、穿淨衣、受八戒，並持此咒一千遍。即使應命盡，亦能延長壽命，淨除無明障，消除疾病。


◎在動物耳邊持咒，令聞者，最後一生為畜生。


◎重病臨終前，聞此咒，消病障，不墮惡趣，往生淨土，不再胎生。


◎持咒二十一遍，吹氣於芥菜子上，灑於重大惡業有情皮膚或骨頭上，有情立即脫離惡趣，轉生善道。


◎將咒放於塔內，屋內，屋頂幡旗，或身上，觸影及風吹，皆除惡趣業。


 


十三、報父母恩咒


 


南ㄋㄢˊ無ㄇㄛˊ密ㄇㄧˋ利ㄌㄧˋ多ㄉㄨㄛ  多ㄉㄨㄛ婆ㄆㄛˊ曳ㄧˋ  娑ㄙㄨㄛ訶ㄏㄜ


 


◎農曆七月中，每日持誦此咒四十九遍，回向現世父母增福增壽、七世父母往生淨土、可報答父母恩。


 


十四、除障菩薩真言


 


唵ㄨㄥˋ  沙ㄕㄚ瓦ㄨㄚˇ  尼ㄋㄧˊ瓦ㄨㄚˇ那ㄋㄚˋ  比ㄅㄧˇ堪ㄎㄢ匹ㄆㄧ尼ㄋㄧˊ  吽ㄏㄨㄥ吽ㄏㄨㄥ呸ㄆㄟ


 


◎我們去幫人家助念，或是幫助捨報的動物有情，能往生西方極樂世界沒有障礙，那我們要加念這個除障菩薩咒，看到往生牌位，看到人家捨報，或是參加助念，加念這個咒，讓對方往生淨土無障礙。


 


十五、加持足底咒


 


嗡ㄨㄥ  切ㄑㄧㄝ也ㄧㄝˇ雜ㄗㄚˊ惹ㄖㄚˋ  嘎ㄍㄚ納ㄋㄚˋ吽ㄏㄨㄥ西ㄒㄧ  娑ㄙㄨㄛ訶ㄏㄜ


 


◎早晨誦此咒三遍，對腳掌唾沫或吹氣，則當日無意中踐死於足下之蟲蟻物命可得生三十三天。


 


十六、吹肉往生咒


 


嗡ㄨㄥ  阿ㄚˋ比ㄅㄧˇ惹ㄖㄚˋ  嘎ㄍㄚ雜ㄗㄚˊ惹ㄖㄚˋ  吽ㄏㄨㄥ


 


◎食肉前，誦此咒七遍，吹氣於肉上，可除食此肉過失，所食畜生則得生善趣。


 


十七、淨化供品咒


 


唵ㄨㄥˋ  班ㄅㄢ札ㄓㄚˊ  阿ㄚ彌ㄇㄧˊ達ㄉㄚˊ  固ㄍㄨˋ達ㄉㄚˊ利ㄌㄧˋ哈ㄏㄚ那ㄋㄚˋ 


哈ㄏㄚ那ㄋㄚˋ  吽ㄏㄨㄥ呸ㄆㄟ


 


十八、超渡踏死蟲蟻咒、渡肉咒


 


唵ㄨㄥˋ  嘎ㄍㄚ貝ㄅㄟˋ囉ㄌㄚˋ嘎ㄍㄚ木ㄇㄨˋ  莎ㄙㄨㄛ哈ㄏㄚ


 


◎每天不小心看到自己或別人踏死蟲、螞蟻時，趕緊持此咒，它們就得到超渡，每天看到別人吃肉，或是自己不得不吃肉時，趕緊持此咒，來超渡它們廣結善緣。


 


十九、消病咒


 


看病人時，須默念偈云：「見疾病人，當願眾生，知身空寂，離乖諍法。」


 


唵ㄨㄥˋ  室ㄕˋ哩ㄌㄧ多ㄉㄨㄛ  室ㄕˋ哩ㄌㄧ多ㄉㄨㄛ  軍ㄐㄩㄣ吒ㄓㄚˋ利ㄌㄧˋ 


莎ㄙㄨㄛ縛ㄨㄚˊ訶ㄏㄜ（三遍）


 


二十、觀世音菩薩六字大明咒


 


唵ㄨㄥˋ  嘛˙ㄇㄚ呢ㄋㄧˊ  唄ㄅㄟ美ㄇㄟˇ  吽ㄏㄨㄥˋ


 


二一、觀世音菩薩滅業障真言


 


唵ㄨㄥˋ  阿ㄚˋ嚕ㄌㄨ勒ㄌㄜˋ繼ㄐㄧˋ  娑ㄙㄨㄛ 婆ㄆㄛˊ訶ㄏㄜ


 


二二、觀世音菩薩治病真言


 


唵ㄨㄥˋ  啤ㄆㄧˊ嚕ㄌㄨ納ㄋㄚˋ崎ㄑㄧˊ  煎ㄐㄧㄢ都ㄉㄡ喜ㄒㄧˇ好ㄏㄠˋ秘ㄇㄧˋ沙ㄕㄚ媽ㄇㄚ靴ㄒㄩㄝ哈ㄏㄚ（木ㄇㄨˋ）  煎ㄐㄧㄢ都ㄉㄡ崎ㄑㄧˊ悲ㄅㄟ些ㄒㄧㄝ那ㄋㄚˋ打ㄉㄚˇ


啤ㄆㄧˊ納ㄋㄚˋ鴉ㄧㄚˊ  莎ㄕㄚ哈ㄏㄚ（此咒宜默念，至靴哈（木）二字稍用力念）


 


二三、護生咒


 


唵ㄨㄥˋ  縛ㄨㄚˊ悉ㄒㄧ波ㄆㄛ羅ㄌㄨㄛ摩ㄇㄛˊ尼ㄋㄧˊ  莎ㄙㄨㄛ訶ㄏㄜ


 


凡見一切生物，應生慈念，梵網經云： 


◎見一切眾生，應唱言：『汝等眾生，盡應受三皈十戒』


◎若見牛馬豬羊一切畜生，應心念口言：『汝是畜生，發菩提心。』


 


飲水時當唸：


「佛觀一缽水，八萬四千蟲，若不持此咒，如食眾生肉。」


 


唵ㄨㄥˋ  縛ㄨㄚˊ悉ㄒㄧ波ㄆㄛ羅ㄌㄨㄛ摩ㄇㄛˊ尼ㄋㄧˊ  莎ㄙㄨㄛ訶ㄏㄜ（持咒三遍，灌水時亦持此護生咒。）


 


取水時當唸：


「若見流水，當願眾生，得善意欲，洗除惑垢。


南無歡喜莊嚴王佛，南無寶髻如來，南無無量勝王彿。」


 


唵ㄨㄥˋ  縛ㄨㄚˊ悉ㄒㄧ波ㄆㄛ羅ㄌㄨㄛ摩ㄇㄛˊ尼ㄋㄧˊ  莎ㄙㄨㄛ訶ㄏㄜ（持咒三遍）


 


若見大河，當願眾生，得遇法流，入佛智海。若見橋道，當願眾生，廣度一切，猶如橋樑。


 


二四、忿怒三本尊心咒


 


三本尊：金剛手菩薩、馬頭明王、大鵬金翅鳥。去除鬼神病，或覺得有怪鬼時，念此咒


 


唵ㄨㄥˋ  班ㄅㄢ札ㄓㄚ  巴ㄅㄚ那ㄋㄚˋ  哈ㄏㄚ呀ㄧㄚˋ  卓ㄓㄨㄛˊ哇ㄨㄚ


噶ㄍㄚˊ朗ㄌㄤˇ札ㄓㄚ  吽ㄏㄨㄥˋ呸ㄆㄟˋ


 


二五、三惡道，聽聞解脫咒


 


阿ㄚ比ㄅㄧˋ甲ㄐㄧㄚˇ當ㄉㄤ嘎ㄍㄚˋ


 


二六、六道金剛咒


 


哈ㄏㄚ  阿ㄚ夏ㄒㄧㄚˋ薩ㄙㄚˋ瑪ㄇㄚˇ  哈ㄏㄚ（鬼、畜得解脫）


 


二七、本覺大明咒


 


瑪ㄇㄚ瑪ㄇㄚ姑ㄍㄨ臨ㄌㄧㄣˊ三ㄙㄢ咩ㄇㄧㄣ答ㄉㄚˊ


 


二八、金光明真言


 


唵ㄨㄥˋ阿ㄚ謨ㄇㄛˊ伽ㄑㄧㄝˊ尾ㄨㄟˇ盧ㄌㄨˊ左ㄗㄨㄛˇ曩ㄋㄤˇ  摩ㄇㄛˊ賀ㄏㄜˋ  母ㄇㄨˇ捺ㄋㄚˋ囉ㄌㄚˋ摩ㄇㄛˊ尼ㄋㄧˊ  缽ㄅㄛ納ㄋㄚˋ摩ㄇㄛˊ  入ㄖㄨˋ縛ㄨㄚˊ囉ㄌㄚˋ缽ㄅㄛ


囉ㄌㄚˋ襪ㄨㄚˋ多ㄉㄨㄛ野ㄧㄝˇ  吽ㄏㄨㄥ


 


◎據《不空（目絹）索神變真言經》的記載，通持本咒可滅一切重罪，眾生一聽此咒即滅一切罪障。


 


二九、成就所願咒


 


達ㄉㄚˊ雅ㄧㄚˇ塔ㄊㄚˇ  班ㄅㄢ贊ㄗㄢˋ哲ㄓㄜˊ雅ㄧㄚˇ  阿ㄚ瓦ㄨㄚˇ波ㄆㄛ達ㄉㄚˊ 呢ㄋㄧˊ耶ㄧㄝ所ㄙㄨㄛˇ哈ㄏㄚ


 


三十、見佛（登道場）


 


「若得見佛，當願眾生，得無礙眼，見一切佛。」


 


唵ㄨㄥˋ  阿ㄚ密ㄇㄧˋ栗ㄌㄧˋ帝ㄉㄧˋ吽ㄏㄨㄥ發ㄈㄚ吒ㄓㄚˋ


 


三一、禮佛


 


天上天下無如佛，十方世界亦如比，世間所有我盡見，一切無有如佛者。


 


普禮真言： 唵ㄨㄥˋ  縛ㄨㄚˊ日ㄖˋ囉ㄌㄚˋ斛ㄏㄨㄥˋ（三遍）


 


◎每天早晚或到寺廟時，頂禮佛前，宜先誦此真言。才供上飲食香華等物。


 


三二、小供養咒


 


唵ㄨㄥˋ  阿ㄚ彌ㄇㄧˊ利ㄌㄧˋ得˙ㄉㄜ  吽ㄏㄨㄥ  怕ㄆㄚˋ都ㄉㄡ（吉祥印左三，右三）


 


◎供養十方諸佛、菩薩、緣覺、聲聞、賢聖僧眾。（供香、水、果）


 


三三、甘露水加持咒，甘露水灑淨


 


唵ㄨㄥˋ  打ㄉㄚˊ得˙ㄉㄜ  打ㄉㄚˊ得˙ㄉㄜ  嘛˙ㄇㄚ哈ㄏㄚ打ㄉㄚˇ得˙ㄉㄜ  梭ㄙㄨㄛ哈ㄏㄚ


（吉祥印、寶手印，無名指彈水）


 


三四、淨三業真言


 


唵ㄨㄥˋ  蘇ㄙㄨ巴ㄅㄚ哇ㄨㄚ修ㄒㄧㄡ達ㄉㄚˊ沙ㄕㄚ哇ㄨㄚ達ㄉㄚˊ瑪ㄇㄚˇ  蘇ㄙㄨ巴ㄅㄚ哇ㄨㄚ修ㄒㄧㄡ埵ㄉㄨㄛˇ航ㄏㄤˊ


 


（蓮花合掌印，合掌中放空加持五處：額、右肩、左肩、心、喉。）


 


三五、三皈依真言


 


唵ㄨㄥˋ  僕ㄆㄨˊ  刊ㄎㄢ姆ㄇㄨˇ


 


三六、發菩提心真言


 


唵ㄨㄥˋ  缽ㄅㄛ底ㄉㄧˇ  吉ㄐㄧˊ打ㄉㄚˇ  母ㄇㄨˇ得˙ㄉㄜ巴ㄅㄚ  達ㄉㄚˊ牙ㄧㄚˊ彌ㄇㄧˊ


 


三七、施餓鬼食咒（彈食三次）


 


唵ㄨㄥˋ  烏ㄨ資ㄗ札ㄓㄚˊ  比ㄅㄧˇ札ㄓㄚˊ  阿ㄚ辛ㄒㄧㄣ玻ㄅㄛ  梭ㄙㄨㄛ哈ㄏㄚ


 


三八、施殘食咒


 


唵ㄨㄥˋ  烏ㄨ幾ㄐㄧ札ㄓㄚˊ  巴ㄅㄚ零ㄌㄧㄥˊ打ㄉㄚˇ卡ㄎㄚˇ卡ㄎㄚˇ 卡ㄎㄚˇ嘻ㄏㄧ卡ㄎㄚˇ嘻ㄏㄧ


 


三九、解毒神咒


 


三ㄙㄢ缽ㄅㄛ囉ㄌㄚˋ佉ㄑㄧㄝˊ多ㄉㄨㄛ（飲食，水前唸三遍）


 


四十、觀音楊柳枝藥法


 


唵ㄨㄥˋ  縛ㄨㄚˊ日ㄖˋ囉ㄌㄚˋ達ㄉㄚˊ磨ㄇㄛˊ 比ㄅㄧˇ沙ㄕㄚ爾ㄦˇ耶ㄧㄝ  囉ㄌㄚˋ惹ㄖㄜˇ耶ㄧㄝ  梭ㄙㄨㄛ哈ㄏㄚ


 


四一、觀音合掌手法（被敬愛法）


 


唵ㄨㄥˋ  縛ㄨㄚˊ日ㄖˋ囉ㄌㄚˋ達ㄉㄚˊ磨ㄇㄛˊ  悉ㄒㄧ馱ㄊㄨㄛˊ縛ㄨㄚˊ


施ㄕ迦ㄐㄧㄚ囉ㄌㄚˋ  梭ㄙㄨㄛ哈ㄏㄚ


 


四二、甘露手咒


 


唵ㄨㄥˋ  蘇ㄙㄨ嚕ㄌㄨ蘇ㄙㄨ嚕ㄌㄨ缽ㄅㄛ囉ㄌㄚˋ蘇ㄙㄨ嚕ㄌㄨ  缽ㄅㄛ囉ㄌㄚˋ蘇ㄙㄨ嚕ㄌㄨ


蘇ㄙㄨ嚕ㄌㄨ蘇ㄙㄨ嚕ㄌㄨ也ㄧㄝˇ  梭ㄙㄨㄛ哈ㄏㄚ


 


四三、愛染明王心咒


 


唵ㄨㄥˋ  吽ㄏㄨㄥ  悉ㄒㄧ地ㄉㄧˋ  梭ㄙㄨㄛ哈ㄏㄚ


 


◎常持誦，得一切天人愛敬降伏，能令一切人見者歡喜，能成就一切心願，悉皆圓滿。速得成就金剛薩埵身悉地，現生世間獲得一切法平等金剛心。


 


◎念此咒能轉愛染心為清淨菩提心。


 


四四、作明佛母心咒


 


唵ㄨㄥˋ  咕ㄍㄨ嚕ㄌㄨ  咕ㄍㄨ列ㄌㄧㄝˋ  啥ㄌㄧㄣˋ  梭ㄙㄨㄛ哈ㄏㄚ


 


◎此咒主懷愛法，可鉤出眾生本具之慈愛、懷柔，盡攝法界眾生圓滿成佛。修此法者可得人天福報，具足大權威勢，受上司與部屬的敬愛。屬阿彌陀佛蓮華部的法門，以蓮花鉤召眾生。


 


四五、蓮花生大士心咒


 


嗡ㄨㄥ阿ㄚ吽ㄏㄨㄥ  班ㄅㄢ紮ㄓㄚˊ  格ㄍㄜˊ魯ㄌㄨˇ  巴ㄅㄚ瑪ㄇㄚˇ  希ㄒㄧ德ㄉㄜˊ吽ㄏㄨㄥ


 


四六、智慧文殊菩薩心咒


 


嗡ㄨㄥ  阿ㄚ喇ㄌㄚˇ  巴ㄅㄚ札ㄓㄚˊ  那ㄋㄚˋ諦ㄉㄧˋ


 


四七、釋迦牟尼佛本尊心咒


 


嗡ㄨㄥ  牟ㄇㄡˊ尼ㄋㄧˊ  牟ㄇㄡˊ尼ㄋㄧˊ  嘛˙ㄇㄚ哈ㄏㄚ牟ㄇㄡˊ尼ㄋㄧˊ耶ㄧㄝ  梭ㄙㄨㄛ哈ㄏㄚ


 


四八、虛空藏菩薩真言


 


嗡ㄨㄥ  縛ㄨㄚˊ日ㄖˋ囉ㄌㄚˋ  囉ㄌㄚˋ多ㄉㄨㄛ那ㄋㄚˋ  吽ㄏㄨㄥ


 


四九、破地獄真言


 


唵ㄨㄥˋ  伽ㄑㄧㄝˊ囉ㄌㄚˋ帝ㄉㄧˋ耶ㄧㄝˊ娑ㄙㄨㄛ婆ㄆㄛˊ訶ㄏㄜ


 


五十、地藏菩薩滅定業真言


 


唵ㄨㄥˋ  缽ㄅㄛ囉ㄌㄚˋ末ㄇㄛˋ鄰ㄌㄧㄣˊ陀ㄊㄨㄛˊ寧ㄋㄧㄥˊ娑ㄙㄨㄛ婆ㄆㄛˊ訶ㄏㄜ


 


五一、三昧耶戒真言


 


唵ㄨㄥˋ  三ㄙㄢ昧ㄇㄟˋ耶ㄧㄝ  薩ㄙㄚˋ埵ㄉㄨㄛˇ鋄ㄨㄢ


 


五二、楞嚴心咒


 


唵ㄨㄥˋ  阿ㄚ那ㄋㄚˋ隸ㄌㄧˋ  毘ㄆㄧˊ舍ㄕㄜˋ提ㄊㄧˊ  鞞ㄆㄧˊ囉ㄌㄚˋ跋ㄅㄚˊ闍ㄕㄜˊ囉ㄌㄚˋ陀ㄊㄨㄛˊ唎ㄌㄧˋ


槃ㄆㄢˊ陀ㄊㄨㄛˊ槃ㄆㄢˊ陀ㄊㄨㄛˊ你ㄋㄧˇ 


跋ㄅㄚˊ闍ㄕㄜˊ囉ㄌㄚˋ謗ㄅㄤˋ尼ㄋㄧˊ泮ㄆㄢˋ


虎ㄏㄨˇ（合牛）ㄒㄧㄣˋ都ㄉㄨ嚧ㄌㄨˊ甕ㄨㄥˋ泮ㄆㄢˋ  莎ㄙㄨㄛ 婆ㄆㄛˊ訶ㄏㄜ


 


五三、藏傳大悲咒


 


拿ㄋㄚˊ摩ㄇㄛˊ惹ㄖㄜˇ納ㄋㄚˋ  達ㄉㄚˊ拉ㄌㄚ雅ㄧㄚˇ雅ㄧㄚˇ  納ㄋㄚˋ摩ㄇㄛˊ 


阿ㄚ裡ㄌㄧˇ雅ㄧㄚˇ


佳ㄐㄧㄚ納ㄋㄚˋ  薩ㄙㄚˋ嘎ㄍㄚ拉ㄌㄚ  貝ㄅㄟˋ勒ㄌㄜˋ佳ㄐㄧㄚ納ㄋㄚˋ 


尤ㄧㄡˊ哈ㄏㄚ拉ㄌㄚ佳ㄐㄧㄚ雅ㄧㄚˇ


達ㄉㄚˊ他ㄊㄚ嘎ㄍㄚ達ㄉㄚˊ雅ㄧㄚˇ  阿ㄚ拉ㄌㄚ哈ㄏㄚ爹ㄉㄧㄝ


桑ㄙㄤ雅ㄧㄚˇ嗓ㄙㄤˇ布ㄅㄨˋ達ㄉㄚˊ雅ㄧㄚˇ  拿ㄋㄚˊ摩ㄇㄛˊ  薩ㄙㄚˋ嚕ㄌㄨ哇ㄨㄚ


達ㄉㄚˊ他ㄊㄚ嘎ㄍㄚ提ㄊㄧˊ唄ㄅㄞˋ  阿ㄚ拉ㄌㄚ哈ㄏㄚ達ㄉㄚˊ唄ㄅㄞˋ


桑ㄙㄤ雅ㄧㄚˇ桑ㄙㄤ布ㄅㄨˋ提ㄊㄧˊ唄ㄅㄞˋ  拿ㄋㄚˊ摩ㄇㄛˊ阿ㄚ裡ㄌㄧˇ雅ㄧㄚˇ


阿ㄚ哇ㄨㄚ嚕ㄌㄨ給ㄍㄟˇ爹ㄉㄧㄝ  秀ㄒㄧㄡˋ哇ㄨㄚ啦ㄌㄚ雅ㄧㄚˇ  布ㄅㄨˋ地ㄉㄧˋ薩ㄙㄚˋ埵ㄉㄨㄛˇ哇ㄨ

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佛為首迦長者說業報差別經


經典下載佛為首迦長者說業報差別經


 




























能令眾生得短命報。
一者自行殺生。
二者勤他令殺。
三者讚歎殺法。
四者見殺隨喜。
五者於惡憎所。欲令喪滅。
六者見怨滅已。心生歡喜。
七者壞他胎藏。
八者教人毀壞。
九者建立天寺。屠殺眾生。
十者教人戰鬪互相殘害。


 



能令眾生得長命報。
一者自不殺生。
二者勸他不殺。
三者讚歎不殺。
四者見他不殺。心生歡喜。
五者見彼殺者。方便救免。
六者見死怖者。安慰其心。
七者見恐怖者。施與無畏。
八者見諸患苦之人。起慈愍心。
九者見諸急難之人。起大悲心。
十者以諸飲食。惠施眾生。



能令眾生得多病報。
一者好喜打拍一切眾生。
二者勸他令打。
三者讚歎打法。
四者見打歡喜。
五者惱亂父母。令心憂惱。
六者惱亂賢聖。
七者見怨病苦。心大歡喜。
八者見怨病愈。心生不樂。
九者於怨病所。與非治藥。
十者宿食不消。而復更食。


 



能令眾生得少病報。
一者不喜打拍一切眾生。
二者勸他不打。  
三者讚不打法。
四者見不打者。心生歡喜。
五者供養父母及諸病人。
六者見賢聖病瞻視供養。
七者見怨病愈。心生歡喜。
八者見病苦者。施與良藥。亦勸他施。
九者於病苦眾生。起慈愍心。
十者於諸飲食。能自節量。



能令眾生得醜陋報。
一者好行忿怒。
二者好懷嫌恨。
三者誑惑於他。
四者惱亂眾生。
五者於父母所。無愛敬心。
六者於賢聖所。不生恭敬。
七者侵奪賢聖資生田業。
八者於佛塔廟斷滅燈明。
九者見醜陋者。毀呰輕賤。
十者習諸惡行。



能令眾生得端正報。
一者不瞋。
二者施衣。
三者愛敬父母。
四者尊重賢聖。
五者塗飾佛塔。
六者掃灑堂宇。
七者掃灑僧地。
八者掃灑佛塔。
九者見醜陋者。
不生輕賤。起恭敬心。
十者見端正者。曉悟宿因。


 



能令眾生得小威勢報。
一者於諸眾生。起嫉妒心。
二者見他得利。心生惱熱。
三者見他失利。其心歡喜。
四者於他名譽。起嫉惡心。
五者見失名譽。心大忻悅。
六者退菩提心。毀佛形像。
七者於己父母及賢聖所。無心奉侍。
八者勸人修習少威德業。
九者障他修行大威德業。
十者見少威德者。心生輕賤。


 



能令眾生得大威勢報。
一者於諸眾生。心無嫉妒。
二者見他得利。心生歡喜。
三者見他失利。起憐愍心
四者於他名譽。心生忻悅。
五者見失名譽。助懷憂惱。
六者發菩提心。造佛形像。奉施寶蓋。
七者於己父母及賢聖所。恭敬奉迎。
八者勸人棄捨少威德業。
九者勸人修行大威德業。
十者見無威德。不生輕賤。



能令眾生得下族姓報。
一者不知敬父。
二者不知敬母。
三者不知敬沙門。
四者不知敬婆羅門。
五者於諸尊長。而不敬仰。
六者於諸師長。不奉迎供養。
七者見諸尊長。不迎逆請坐。
八者於父母所。不遵教誨。
九者於賢聖所。亦不受教。
十者輕蔑下族。


 



能令眾生得上族姓報。
一者善知敬父。
二者善知敬母。
三者善知敬沙門。
四者善知敬婆羅門。
五者敬護尊長。
六者奉迎師長。
七者見諸尊長。迎逆請坐。
八者於父母所。敬受教誨。
九者於賢聖所。尊敬受教。
十者不輕下族。



能令眾生得少資生報。
一者自行偷盜。
二者勸他偷盜。
三者讚歎偷盜。
四者見盜歡喜。
五者於父母所。減撤生業。
六者於賢聖所。侵奪資財。
七者見他得利。心不歡喜。
八者障他得利。為作留難。
九者見他行施。無隨喜心。
十者見世飢饉。心不憐愍。而生歡喜。


 



能令眾生得多資生報。
一者自離偷盜。
二者勸他不盜。
三者讚歎不盜。
四者見他不盜。心生歡喜。
五者於父母所。供奉生業。
六者於諸賢聖給施所須。
七者見他得利。心生歡喜。
八者見求利者。方便佐助。
九者見樂施者。心生忻悅。
十者見世飢饉。心生憐愍。



能令眾生得邪智報。
一者不能諮問智慧沙門婆羅門。
二者顯說惡法。
三者不能受持修習正法。
四者讚非定法。以為定法。
五者吝法不說。
六者親近邪智。
七者遠離正智。
八者讚歎邪見。
九者棄捨正見。
十者見癡惡人。輕賤毀呰。



能令眾生得正智報。
一者善能諮
問智慧沙門婆羅門。
二者顯說善法。
三者聞持正法。
四者見說定法。歎言善哉。
五者樂說正法。
六者親近正智人。
七者攝護正法。
八者勤修多聞。
九者遠離邪見。
十者見癡惡人。不生輕賤。



能令眾生得地獄報。
一者身行重惡業。
二者口行重惡業。
三者意行重惡業。
四者起於斷見。
五者起於常見。
六者起無因見。
七者起無作見。
八者起於無見。
九者起於邊見。
十者不知恩報。


能令眾生得畜生報。
一者身行中惡業。
二者口行中惡業。
三者意行中惡業。
四者從貪煩惱。起諸惡業。
五者從瞋煩惱。起諸惡業。
六者從癡煩惱。起諸惡業。
七者毀罵眾生。
八者惱害眾生。
九者施不淨物。
十者行於邪婬。


能令眾生得餓鬼報。
一者身行輕惡業。
二者口行輕惡業。
三者意行輕惡業。
四者起於多貪。
五者起於惡貪。
六者嫉妒。
七者邪見。
八者愛著資生。即便命終。
九者因飢而亡。
十者枯渴而死。


能令眾生得阿修羅報。
一者身行微惡業。
二者口行微惡業。
三者意行微惡業。
四者憍慢。
五者我慢。
六者增上慢。
七者大慢。
八者邪慢。
九者慢慢。
十者迴諸善根。向修羅趣。



能令眾生得人趣報。
一者不殺。
二者不盜。
三者不邪婬。
四者不妄語。
五者不綺語。
六者不兩舌。
七者不惡口。
八者不貪。
九者不瞋。
十者不邪見。


 



 






















若有眾生。禮佛塔廟。得十種功德。
一者得妙色好聲。
二者有所發言人皆信伏。
三者處眾無畏。
四者天人愛護。
五者具足威勢。
六者威勢眾生。皆來親附。
七者常得親近諸佛菩薩。
八者具大福報。
九者命終生天。
十者速證涅槃。



若有眾生。奉施寶蓋。得十種功德。
一者處世如蓋覆護眾生。
二者身心安隱。離諸熱惱。
三者一切敬重。無敢輕慢。
四者有大威勢。
五者常得親近諸佛菩薩大威德者。以為眷屬。
六者恒作轉輪聖王。
七者恒為上首。修習善業。
八者具大福報。
九者命終生天。
十者速證涅槃。



若有眾生。奉施繒幡。得十種功德。
一者處世如幢。國王大臣。親友知識。恭敬供養。
二者豪富自在。具大財寶。
三者善名流布。遍至諸方。
四者形貌端嚴。壽命長遠。
五者常於生處。施行堅固。
六者有大名稱。
七者有大威德。
八者生在上族。
九者身壞命終。生於天上。
十者速證涅槃。


 



若有眾生。奉施鍾鈴。得十種功德。
一者得梵音聲。
二者有大名聞。
三者自識宿命。
四者所有出言。人皆敬受。
五者常有寶蓋。以自莊嚴。
六者有妙瓔珞。以為服飾。
七者面貌端嚴。見者歡喜。
八者具大福報。
九者命終生天。
十者速證涅槃。



若有眾生。奉施衣服。得十種功德。
一者面目端嚴。
二者肌膚細滑。
三者塵垢不著。
四者生便具足上妙衣服。
五者微妙臥具。覆蓋其身。
六者具慚愧服。
七者見者愛敬。
八者具大財寶。
九者命終生天。
十者速證涅槃。


 



若有眾生。生施器皿。得十種功德。
一者處世如器。
二者得善法津澤。
三者離諸渴愛。
四者若渴思水。流泉涌出。
五者終不生於餓鬼道中。
六者得天妙器。
七者遠離惡友。
八者具大福報。
九者命終生天。
十者速證涅槃。



若有眾生。奉施飲食。得十種功德。
一者得命。
二者得色。
三者得力。
四者獲得安無礙辯。
五者得無所畏。
六者無諸懈怠。為眾敬仰。
七者眾人愛樂。
八者具大福報。
九者命終生天。
十者速證涅槃。



若有眾生。奉施靴履。得十種功德。
一者具足妙乘。
二者足下安平。
三者足趺柔軟。
四者遠涉輕健。
五者身無疲極。
六者所行之處。不為荊棘瓦礫損壞其足。
七者得神通力。
八者具諸給使。
九者命終生天。
十者速證涅槃。



若有眾生。奉施香華。得十種功德。
一者處世如花。
二者身無臭穢。
三者福香戒香。遍諸方所。
四者隨所生處。鼻根不壞。
五者超勝世間。為眾歸仰。
六者身常香潔。
七者愛樂正法。受持讀誦。
八者具大福報。
九者命終生天。
十者速證涅槃。


 



若有眾生。奉施燈明。得十種功德。
一者照世如燈。
二者隨所生處。肉眼不壞。
三者得於天眼。
四者於善惡法。得善智慧。
五者除滅大闇。
六者得智慧明。
七者流轉世間。常不在於黑闇之處。
八者具大福報。
九者命終生天。
十者速證涅槃。



若有眾生。恭敬合掌。得十種功德。
一者得勝福報。
二者生於上族。
三者得勝妙色。
四者得勝妙聲。
五者得勝妙蓋。
六者得勝妙辯。
七者得勝妙信。
八者得勝妙戒。
九者得勝妙多聞。
十者得勝妙智。



 



 


 

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五方佛的功德利益      海濤  輯


1.五方佛又名五智如來、五智佛、五聖，或稱五禪定佛。指密教中以毘盧遮那佛為首的五尊佛，有金剛界五佛與胎藏界五佛之別。


2.五方佛為報身，象徵「五毒轉五智」的殊勝功德。


3.密宗以五尊佛分別闡釋佛的意義。


一、正中為法身毘盧遮那佛或稱大日如來。


二、左手第一尊為南方寶生佛，表佛德；


三、第二尊為東方阿閦佛，表覺性；


四、右手第一尊為西方阿彌陀佛，表智慧；


五、第二尊為北方不空成就佛，表事業。


4.五方佛心咒


一、毘盧遮那佛心咒：唵 阿枝那枝嘠 唵吽。


二、阿閦佛心咒：唵 阿別炸枝嘎 吽吽。


三、寶生佛心咒：唵 阿列那取嘎 梭吽。


四、阿彌陀佛心咒：唵 阿啞落列嘎 阿吽。


五、不空成就佛心咒：唵 阿煎炸 嗲嘎哈吽。


5.此五佛心咒，具一切佛之功德，能成就一切事業，一切種智，其大無邊，書之莫罊。


6.五方佛的象徵表法與功德利益


一、毘盧遮那佛：本尊面為白色，象徵無垢、無惡。他右手持法輪，象徵法輪常轉；左手持鈴，象徵他以和藹、慈悲、可親的能力法度施教。大日如來象徵五智中的「法界體性智」，說明「理智具足，覺道圓滿，達到佛我合一的境界」。


 


二、阿閦如來：或稱不動如來。阿閦如來字面上的意思是指「無法動搖」，是象徵證得真樂與無畏佛土的本尊。阿閦如來統御五部中的金剛部，並象徵五智中的「大圓鏡智」，說明「覺悟人的本性，即具菩提心的境界」。阿閦如來象徵法性不變，代表最強的煩惱被征服、平定和轉化。手持金剛杵與鈴，表示其一切所作皆為利他，而且全無缺點或錯失。


 


三、寶生如來：寶生如來統御五部中的寶部，象徵五智中的「平等性智」，用來說明「修行菩提心的境界」。寶生如來是增益行的本尊，身著菩薩裝，是五方佛中穿著最為華麗的一尊。象徵寶部的金膚或黃膚，並可以剋除「慢毒」。寶生如來右手持如意珠，左手持鈴。如意珠象徵寶生如來有求必應，凡求助於他或向他虛心求教的人，都能立即獲得滿願，也表示這種成就是自然而有，無需費力。左手所持之鈴，表示寶生如來能滿足求者願望的方式，不是冷酷嚴苛或令人難以接受，而是自自然然、和藹可親。


 


四、阿彌陀佛：阿彌陀佛統卸五部中的蓮華部，象徵五智中的「妙觀察智」，說明「覺悟自身與諸佛之間融通無礙」。阿彌陀佛右手持蓮，左手持鈴，坐在蓮花與滿月輪上。花瓣光潤之蓮，象徵修彌陀法門可令修者之心平和而安適。蓮花還象徵我們雖生於輪迴，卻有如蓮花之長於污泥，一旦開悟，我們即解脫輪迴的痛苦，如蓮花之出於污泥而不染。


 


五、不空成就佛：不空成就如來的名稱意即「成就一切的智慧」，統御五部中的業部（或稱羯磨部），象徵五智中的「成所作智」，說明「自立自得進涅槃、證得金剛身」。不空成就如來右手持雙金剛(羯磨杵)，由於雙金剛指向四方，所以不空成就如來無論在何處都沒有他不能成就之事。左手持鈴，象徵其法教的慈悲和令人喜悅。


◎五方佛灌頂之功德


1.毘盧遮那佛灌頂：消除愚癡心，轉空大、色蘊，為法界體性智。


2.阿閦如來灌頂：消除憎恨心，轉水大、識蘊、阿賴耶識，成大圓鏡智。


3.寶生佛灌頂：消除憍慢心，轉地大、受蘊、前五識，為平等性智。


4.阿彌陀佛灌頂：消除慳貪心，轉火大、想蘊、意識，成妙觀察智。


5.不空成就佛灌頂：消除妒嫉心，轉風大、行蘊、末那識，為成所作智。


 













































































五方佛



方位



膚色



族系



座騎



智慧



克服



象徵



手印



持物



坐姿



毘盧遮那佛



中央



 白



佛部



 獅



法界體性智



痴毒



理智具足覺道圓滿，佛我合一的境界



轉法輪印或智拳印



無



跏趺坐



阿閦如來



東方



 藍



金剛部



 象



大圓鏡智



瞋毒



覺悟人的本性，即具菩提心的境界



左手禪定印右手觸地印



偶見金剛杵



跏趺坐



寶生如來



南方



金或黃



寶部



 馬



平等性智



慢毒



修行菩提心的境界



左手禪定印右手與願印



無



跏趺坐



阿彌陀佛



西方



 紅



蓮華部



蓮華



妙觀察智



貪毒



覺悟自身與諸佛之間融通無礙的境界



雙手禪定印托缽



缽或寶瓶



跏趺坐



不空成就佛



 北方



綠



業部



金翅鳥



成所作智



    疑毒



自立自得進涅槃，證得金剛身



左手禪定印右手無畏印



  無



跏趺坐


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大藏經，是將一切佛教經典有組織有系統地彙集起來成為一部全書的總稱，這樣才使“法行得建立，法典得流傳，佛學有所依，佛教有所詮”。古時也叫《一切經》，又稱《藏經》。它的主要內容是由經、律、論三部分構成，亦稱《三藏》，分別稱為“經藏”、“律藏”和“論藏”。


所謂“佛在世時師佛，佛入滅後師法，只要法寶常存，即與親教無別。”可見得這個文字法寶的一大總匯，實在是如來正法所系，眾生慧命所寄，關係重大，非言可喻！


大藏經(電子檔)http://www.suttaworld.org/collection_of_buddhist/Taisho_Tripitaka/pdf/index.htm


或者   http://ccbs.ntu.edu.tw/BDLM/sutra/sutra.htm


 


 

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七寶如來的咒語與功德利益      海濤  輯     


電子檔下載七寶如來的咒語與功德利益



 


1. 稱揚七佛如來聖號，一一名號有大功能。聞其名者，於一切法中，捨麤入妙，捐諸細累，得諸如來禪悅之食，乃至往生極樂國土。當知此諸如來，一稱其名，即現全身，於眾生前，作諸利益。


2.七佛如來的次第：佛佛道同，無有優劣。前後次第者，以諸佛因地，各有大願，利益眾生，故以此功能列之。當前者前，而後者後也。


3.初以離苦趣，業火未息，故先藉寶勝如來名號，令彼得聞，消滅業火，聞此寶勝如來佛名，即能滅塵勞之火也。


4.業火既已停息，方離幽暗之處，乍睹光明之境，人天混聚，凡聖交參，不無驚怖之狀。故次以離怖畏如來名號，令彼聞之，便得永離驚怖，常得安樂。


5.恐懼已息，針咽永透，故稱此廣博身如來名號，令彼聞已。一聆洪名，壅塞門開，業火永熄，清涼通達，所受之食，不復變為鐵丸、銅汁。


6.雖食甘露，而色相猶然不滅，當稱妙色身如來名號，令彼聞矣。一聆洪名，便得不受醜陋，而得相好圓滿，到此方脫鬼畜形也。


7.色相雖具，而衣冠不整，受用乏少。復令彼聞多寶如來名號，便得莊束整齊，財寶豐足，稱意所需。


8.既已適其所願，恐在閻浮信心難堅，又不能常值諸佛，親承供養。雖蒙法化，難階不退，故稱阿彌陀如來名號。一聞其名，即得往生極樂世界，蓮花化生，而入阿鞞越致地。


9.復稱南無世間廣大威德自在光明如來名號者。所謂統眾德而大備，爍群昏而獨照，一歷耳根，遂得五種功德。設在世間，世間中尊。又不受異生之身，相好端嚴，威德廣大。有大自在力，所向如意，飛行自在，無諸阻礙。得金剛不壞之體。具大智慧之因，身心明徹，如琉璃珠。具此等義，可謂盡善盡美矣，此滅煩惱竟。


10.此總言七佛如來誓願廣大，拔濟眾生離苦得樂，若一稱名，便能千生離苦，證無上道。



 


七佛如來的咒語與功德利益：


一、南無寶勝如來：



◎咒語：那謨 囉怛訥怛囉耶 答塔葛達耶。


◎功德：若聞寶勝如來名號，能令眾生塵勞業火悉皆消滅。若有住菩薩乘諸善男子及善女人，聞彼寶勝如來．應供．正等正覺名號，能稱念受持者，是人能生多種福蘊。



 


二、南無離怖畏如來




◎咒語：那謨 微葛怛得囉納耶 答塔葛達耶。


◎功德：若聞離怖畏如來名號，能令眾生常得安樂，永離驚怖，清淨快樂。由稱念離怖畏如來名號加持故，能令諸鬼一切恐怖悉皆除滅，離餓鬼趣。



 


三、南無廣博身如來




◎咒語：那謨 發葛瓦諦 月補辣葛得囉耶 答塔葛達耶


◎功德：若聞廣博身如來名號，能令眾生餓鬼針咽業火停燒，清涼通達，所受飲食得甘露味。由稱念廣博身如來名號加持故，能令諸鬼咽喉寬大，所施之食，恣意充飽。


 


四、南無妙色身如來




◎咒語：那謨 蘇嚕八耶 答塔葛達耶



◎功德：若聞妙色身如來名號，能令眾生不受醜陋業報，諸根具足，相好圓滿，殊勝端嚴，天上人間，最為第一。由稱念妙色身如來名號加持故，能破諸鬼醜陋惡形，即得色相具足。


 


五、南無多寶如來




◎咒語：那謨 波虎囉怛納耶 答塔葛達耶


◎功德：若聞多寶如來名號，能令眾生具足財寶，稱意所須，受用無盡。由稱念多寶如來名號加持故，能破一切諸鬼多生已來慳悋惡業，即得福德圓滿。



 


六、南無阿彌陀如來




◎咒語：那謨 阿彌怛婆耶 答塔葛達耶


◎功德：由稱阿彌陀如來名號加持故，能往生西方極樂淨土，蓮花化生，入不退地。


 


七、南無世間廣大威德自在光明如來(亦稱 南無甘露王如來)




◎咒語：那謨 盧迦委斯諦 呤捺弟 唧說囉 不囉發耶 答塔葛達耶


◎功德：若聞世間廣大威德自在光明如來名號，能獲得五種功德：


一者，於諸世間最為第一。


二者，得菩薩身端嚴殊勝。


三者，威德廣大超過一切外道天魔，如日照世顯於大海，功德巍巍。


四者，得大自在所向如意，似鳥飛空而無阻礙。


五者，得大堅固智慧光明。身心明徹如琉璃珠。



 


1.此七佛如來以誓願力拔濟眾生，永離煩惱，脫三塗苦，安隱常樂。能除滅諸業報障，莊嚴彼等，令成法器。


2.佛告阿難！若人欲求長壽，福德增榮，滿足檀波羅蜜。每於清晨及一切時，取一缽盂盛以淨水，置少飯麵及餅食等。右手按器，作無量威德陀羅尼法，誦變食真言二十一遍，後稱五如來名號：謂多寶、寶勝、妙色身、離怖畏、廣博身。稱名號已，彈指七遍，至晚取其食器，傾之淨處。《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》


3.作此施已，諸鬼神等皆獲充足，捨此身已，必生天上。如是供養，與佛無異。


4.復增名者，彼佛願力接引眾生往生極樂，故加增之。重在戌亥二時，若逾是時，於事無益。


5.凡持戒居山者，亦可作此法，結來生緣。每於清晨以缽盛水，安置佛前，持大悲咒二十一遍，至午供佛飯一器，持變食真言二十一遍，至晚持尊勝真言二十一遍，稱七如來名號，然後散食。次與彼受三皈，發菩提，受佛戒，施法食，圓滿行人利生之事也。


                              本講義內容整理自《修設瑜伽集要施食壇儀》



 


 

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佛說北斗七星延命經



楊枝淨水讚　                                            


楊  枝淨  水　 遍灑三  千   　  性空八德利人 天


福壽廣增延　　　滅罪消   衍   　 火焰化紅  蓮  


南無清涼地  菩  薩  摩訶 薩　南無清涼地  菩  薩   摩 訶薩　


南無清涼地  菩  薩  摩  訶薩。。。 


 


南無大悲觀世音菩薩〈三稱〉


大悲咒


南無．喝囉怛那．哆囉夜耶．南無．阿唎耶．婆盧羯帝．爍缽囉耶．菩提薩埵婆耶．摩訶薩埵婆耶．摩訶迦盧尼迦耶．唵．薩皤囉罰曳．數怛那怛寫．南無悉吉慄埵．伊蒙阿唎耶．婆盧吉帝．室佛囉愣馱婆．南無．那囉謹墀．醯利摩．訶皤哆沙咩．薩婆阿他．豆輸朋．阿逝孕．薩婆薩哆．那摩婆薩哆．那摩婆伽．摩罰特豆．怛姪他．唵．阿婆盧醯．盧迦帝．迦羅帝．夷醯唎．摩訶菩提薩埵．薩婆薩婆．摩囉摩囉．摩醯摩醯．唎馱孕．俱盧俱盧．羯蒙．度盧度盧．罰闍耶帝．摩訶罰闍耶帝．陀囉陀囉．地唎尼．室佛囉耶．遮囉遮囉．摩麼．罰摩囉．穆帝隸．伊醯伊醯．室那室那．阿囉嘇．佛囉舍利．罰沙罰參．佛囉舍耶．呼嚧呼嚧摩囉．呼嚧呼嚧醯利．娑囉娑囉．悉唎悉唎．蘇嚧蘇嚧．菩提夜．菩提夜．菩馱夜．菩馱夜．彌帝唎夜．那囉謹墀．地利瑟尼那．波夜摩那．娑婆訶．悉陀夜．娑婆訶．摩訶悉陀夜．娑婆訶．悉陀喻藝．室皤囉耶．娑婆訶．


那囉謹墀．娑婆訶．摩囉那囉．娑婆訶．悉囉僧．阿穆佉耶．娑婆訶．娑婆摩訶．阿悉陀夜．娑婆訶．者吉囉．阿悉陀夜．娑婆訶．波陀摩．羯悉陀夜．娑婆訶．那囉謹墀．皤伽囉耶．娑婆訶．摩婆利．勝羯囉夜．娑婆訶．南無喝囉怛那．哆囉夜耶．南無阿唎耶．婆嚧吉帝．爍皤囉夜．娑婆訶．唵．悉殿都．漫多囉．跋陀耶．


娑婆訶．


 


南無甘露王菩薩摩訶薩〈三稱〉　　　　　　　　


爐香讚


爐香乍熱　法界蒙熏。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。南無香雲蓋菩薩摩訶薩。南無香雲蓋菩薩摩訶薩。南無香雲蓋菩薩摩訶薩。


 


淨口業真言


唵。修唎修唎。摩訶修唎。修修唎。薩婆訶。（三遍）


 


淨三業真言


唵。娑嚩婆。嚩秫馱。娑嚩逹摩。娑嚩婆嚩秫度憾。（三遍）


 


安土地真言


南無三滿哆。沒馱喃。唵。度嚕度嚕。地尾薩婆訶。（三遍）


 


普供養真言


唵。誐誐囊。三婆嚩。伐日囉斛。（三遍）


 


啓　詞


至心奉啓。北極七明那羅。貪狼、巨門、禄存。文、曲。廉貞。武曲。破軍尊星。為施主某甲（福慧增長）災卮解脫。壽命延長得見百秋。今作曼荼羅。唯願垂哀。降臨此處。納受護摩。擁護施主某甲（福慧增長）。災難解脫。壽命增長。所願從心。（三遍）


 


一字頂輪王真言(三稱)


曩慕三曼多。那羅那羅。跛左囉吽。


 


召北斗真言


曩莫三曼多。那羅曩。翳醯呬。頗伊賀伊。那伊迦伊。囉伊謨囉哆。囉伽囉唅。娑婆訶。(三遍)


 


皈命北斗七星佛　(東、西邊跪拜各一稱)


南無貪狼星　是東方最勝世界運意通證如來佛（二稱）


南無巨門星　是東方妙寶世界光音自在如來佛（二稱）


南無禄存星　是東方圓滿世界金色成就如來佛（二稱）


南無文曲星　是東方無憂世界最勝吉祥如來佛（二稱）


南無廉貞星　是東方淨住世界廣逹智辨如來佛（二稱）


南無武曲星　是東方法意世界法海遊戲如來佛（二稱）


南無破軍星　是東方琉璃世界藥師琉璃光如來佛（二稱）


 


稱聖號


南無本師釋迦牟尼佛（三稱）


 


開經偈


無上甚深微妙法  。   百千萬劫難遭遇。


我今見聞得受持  。   願 解如來真實義。


 


佛說北斗七星延命經(一遍)


爾時佛告文師利菩薩。所說此經有大威神。有威力。能救一切眾生重罪。能滅一切業障。若有比丘僧、比丘尼、宰官、居士、善男子、善女人、若貴若賤。大小生命。皆屬北斗七星所管。若聞此經受持供養轉讀。勸於朋友親族骨肉受持者。現世獲福。後世得生天上。若男子。善女人。或先亡過者墮於地獄。或受種種苦楚。若聞此經信敬供養。即得先亡離於地獄。生於極樂世界。若有善男子善女人。或被鬼魅所侵。邪魔所嬈。惡夢怪異。魂魄驚恐。若聞此經受持供養。即得魂魄安寧。永無恐怖。若善男子善女人。或有仕官身役善發征行。若遇此經信敬供養。即得仕官高遷甚大吉。若善男子善女人。或是疾病纏身。欲求輕差。當於淨室燒香供養此經。疾病痊瘥。若善男子善女人。欲得進逹及以出行經紀。求財稱遂興生貨賣。若遇此經信敬供養。即得求財稱遂出入大吉。若有善男子善女人。或養蠶虛耗六畜不安即於淨室燒香供養此經。即得田蠶遂意六畜孳榮。永無損失亦無災障。若有女人懷胎難月。若遇此經信敬供養。即得母子分解。厄難消除。所生兒女。皆得端正。長命果報。若善男子善女人。須知北斗七星管人生命。一生之中所有災厄。官事口舌。釜鳴百怪。若遇此經信敬供養。一無妨害。爾時文殊師利言。善男子善女人。恭敬信受。作禮而散。


 


佛說北斗七星延命經


北斗七星真言。唵。颯跢曩。而曩野伴。惹密惹野。染普咃摩娑嚩。弭曩囉訖仙。婆嚩都娑喲賀。（三遍）


 


藥王藥上菩薩解結咒


主白：藥王菩薩咒曰：


阿目佉。摩訶目佉。 痤隸。摩訶痤隸。 挓翅。摩訶挓翅 。常求利。摩訶常求利。烏摩致。摩訶烏摩致。挓翅挓翅 。摩訶挓翅。兜帝兜帝。摩訶兜帝 。阿榆阿榆 。摩訶阿榆。樓遮迦 。摩訶樓遮迦。陀賒寐陀賒寐。摩訶陀賒寐。多兜多兜 。摩訶多兜 。迦留尼迦 。陀奢羅莎呵 。阿竹丘阿竹丘 。摩瞪衹。波登雌 。遮梯 。遮樓羅梯 。佛馱遮犂 。迦留尼迦。莎訶。(三遍)


 


主白： 藥上菩薩咒曰　


難那牟一浮致浮 二留浮丘留浮丘三迦留尼迦四螺牟螺牟迦留


尼迦 五鞞梯鞞梯 六迦留尼迦 七阿鞞梯他 八阿便他阿便他 九迦留尼迦 十珊遮羅莎訶。(三遍)


 


志心信禮（一遍）


大慈北斗七星佛 　　　　　 能解三災厄


三災厄難盡消除  　　　　　消災延壽保安寧


大慈北斗七星佛 　　　　　 能解四煞厄


四煞厄難盡消除　 　　　　 消災延壽保安寧


大慈北斗七星佛  　　　　　能解五行厄


五行厄難盡消除　  　　　　消災延壽保安寧


大慈北斗七星佛　　　　　  能解六害厄


六害厄難盡消除　　　　　  消災延壽保安寧


大慈北斗七星佛   　      　　能解七傷厄


七傷厄難盡消除  　      　　 消災延壽保安寧


大慈北斗七星佛　         　　能解八難厄


八難厄難盡消除 　        　　消災延壽保安寧


大慈北斗七星佛 　        　　能解九星厄


九星厄難盡消除 　        　　消災延壽保安寧


大慈北斗七星佛 　        　　能解夫妻厄


夫妻厄難盡消除　         　　消災延壽保安寧


大慈北斗七星佛  　       　　能解男女厄


男女厄難盡消除 　        　　消災延壽保安寧


大慈北斗七星佛 　       　　 能解產生厄


產生厄難盡消除　         　　消災延壽保安寧


大慈北斗七星佛  　      　　 能解復連厄


復連厄難盡消除  　       　　消災延壽保安寧


大慈北斗七星佛  　       　　能解疫癘厄


疫癘厄難盡消除    　  　　   消災延壽保安寧


大慈北斗七星佛 　        　　能解疾病厄


疾病厄難盡消除　        　　 消災延壽保安寧


大慈北斗七星佛  　      　　 能解精邪厄　　　　　　　


精邪厄難盡消除         　　　消災延壽保安寧　　　　　　


大慈北斗七星佛 　     　　   能解虎狼厄            


虎狼厄難盡消除 　       　　 消災延壽保安寧


大慈北斗七星佛   　      　　能解蟲蛇厄


蟲蛇厄難盡消除  　       　　消災延壽保安寧


大慈北斗七星佛　        　　 能解劫賊厄


劫賊厄難盡消除      　  　　 消災延壽保安寧


大慈北斗七星佛      　　　   能解枷棒厄


枷棒厄難盡消除     　   　     消災延壽保安寧


大慈北斗七星佛       　  　    能解橫死厄


橫死厄難盡消除  　      　     消災延壽保安寧


大慈北斗七星佛     　  　      能解咒誓厄


咒誓厄難盡消除     　  　      消災延壽保安寧


大慈北斗七星佛 　          　  能解天羅厄


天羅厄難盡消除   　      　    消災延壽保安寧


大慈北斗七星佛       　   　   能解地網厄


地網厄難盡消除     　     　   消災延壽保安寧


大慈北斗七星佛 　            　能解刀兵厄


刀兵厄難盡消除      　       　消災延壽保安寧


大慈北斗七星佛    　  　       能解水火厄


水火厄難盡消除 　        　    消災延壽保安寧


北斗七星佛        　    大聖善通靈


濟弁諸厄難   　         超出苦眾生


(南無大慈大悲消災延壽藥師琉璃光如來)


若有急厄者    　        持誦保安寧


盡憑生百福    　        咸契於五行


(南無大慈大悲消災延壽藥師琉璃光如來)


三魂得安健    　        邪昧不能侵


七佛大威力      　      萬福自來幷


(南無大慈大悲消災延壽藥師琉璃光如來)


長生超百苦  　          皆由奉七星


生生身自在   　         世世保神精　　　　　　　　


(南無大慈大悲消災延壽藥師琉璃光如來) 　　　　　　　　　　　　　


善似光中影 　           應如谷裡聲　　　　　　　　　　　　　


三光神共護   　         諸佛眼洞明


(南無大慈大悲消災延壽藥師琉璃光如來)


無災亦無障    　        永保道心生


(增長諸福壽、 延壽保安寧、南無大慈大悲消災延壽藥師琉璃光如來)　


 


藥師灌頂真言：


南無薄伽伐帝。鞞殺社。寠嚕薜琉璃。鉢喇婆。喝囉闍也。怛他揭多也。阿囉喝帝。三藐三勃陀耶。怛姪他。唵。鞞殺逝。鞞殺逝。鞞殺社。三沒揭帝莎訶。（三遍）


 


 解冤咒


解結。解結。解冤結。解了多生冤和業。洗心滌慮發虔誠。今對佛前求解結。藥師佛藥師佛。消災延壽藥師佛。隨心滿願藥師佛。(三遍)


 


消解病咒


唵室哩哆。室哩哆喗吒唎。莎婆訶。　


 


擧讚


七星宿曜。孛計為乖。如來說咒與消災。似水蕩塵埃。懇對蓮臺。轉誦吉祥來。南無消災障菩薩摩訶薩。南無消災障菩薩摩訶薩。南無消災障菩薩摩訶薩。


 


迥向


願消三障散禍殃。願得智慧福慧長。


普願災障悉消除。世世常行菩薩道。


 





三皈依　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　


自皈依佛。當願眾生。體解大道。發無上心。
自皈依法。當願眾生。深入經藏。智慧如海。
自皈依僧。當願眾生。統理大眾。一切無礙。


 


 



慧蓮寺 — 南海普陀山不肯去觀世音菩薩


觀音佛歌


歌詞：釋悟妙  改編


音調：(台語)  期待再相會 


一、南無　南無　 南無觀世音菩薩　大慈大悲救苦救難　廣大靈感觀世音　　　　　　　  　 觀音菩薩  觀音菩薩　南無觀世音菩薩　庇佑大家一切平安　南無觀世音　　　　


　  菩薩。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　


二、南無　南無　南無觀世音菩薩　 千山萬水拔渡迷津　救苦救難到台灣　 　


　　觀音菩薩　觀音菩薩　南無觀世音菩薩　祈望眾生脫離苦海　南無觀世音


　　菩薩。


三、南無　南無　南無觀世音菩薩　當願眾生罪滅河沙　善得智慧永自在


　　觀音菩薩　觀音菩薩　南無觀世音菩薩　琉璃世界同生極樂　南無觀世音


　　菩薩 。


                                         


總結束迥向文


每週三  唸佛共修會（大眾跟唸）


願以此功德、莊嚴佛淨土、上報四重恩、下濟三途苦、若有見聞者、悉發菩堤心、盡此一報心、同生極樂國。 


                                             阿彌陀佛！  （結束）。


 


                   --------------------------END--------------------------


　高雄縣仁武鄉文武村文南街３０號


     電話：（０７）３７３─６３６８


　　　　　　　　　　慧蓮寺恭印



 

 


      　


                                                                               


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 

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八十八佛洪名寶懺


八十八佛洪名寶懺緣起　　　　　　　　　　　　　　　　　


余幼入緇門。首誦八十八佛名。五內清涼。得未曾有。今老矣。每一稱念。其樂猶故也。弟未考出自何經。近探大藏。始知五十三佛出觀藥王藥上二菩薩經。而三十五佛出大寶積經。經中所陳始末甚詳。當時集八十八佛者。削去經文。獨錄佛號。固為簡便。而讀者昧其所自。視為泛爾。亦一失也。今特取二經緣起列於其前。令行者起正信。發大願。盡誠懇倒。禮敬持誦。以取無上菩提。且世尊金口親宣。往昔於妙光佛末法出家學道。得聞五十三佛名。心生懽喜。展轉教三千人。皆得成佛。即三世千佛是也。又疇念眾生三毒之罪深重。特令禮三十五佛以求懺悔。凡真心學佛者。可不於此生難遭想。生慚愧想。竭力行持。奮心企及乎。是在智士能深自勉耳。 


 


楊枝淨水讚　


楊  枝淨  水　 遍灑三  千   　  性空八德利人 天


福壽廣增延　　滅罪消衍  　 火焰化紅  蓮  


南無清涼地菩薩摩訶薩　 南無清涼地菩薩摩 訶薩　


南無清涼地菩薩摩訶薩。。。 


 


南無大悲觀世音菩薩〈三稱〉　　　　　　　　　　　　　　　


大悲咒


南無．喝囉怛那．哆囉夜耶．南無．阿唎耶．婆盧羯帝．爍缽囉耶．菩提薩埵婆耶．摩訶薩埵婆耶．摩訶迦盧尼迦耶．唵．薩皤囉罰曳．數怛那怛寫．南無悉吉慄埵．伊蒙阿唎耶．婆盧吉帝．室佛囉愣馱婆．南無．那囉謹墀．醯利摩訶皤哆沙咩．薩婆阿他．豆輸朋．阿逝孕．薩婆薩哆．那摩婆薩哆．那摩婆伽．摩罰特豆．怛姪他．唵．阿婆盧醯．盧迦帝．迦羅帝．夷醯唎．摩訶菩提薩埵．薩婆薩婆．摩囉摩囉．摩醯摩醯．唎馱孕．俱盧俱盧．羯蒙．度盧度盧．罰闍耶帝．摩訶罰闍耶帝．陀囉陀囉．地唎尼．室佛囉耶．遮囉遮囉．摩麼．罰摩囉．穆帝隸．伊醯伊醯．室那室那．阿囉嘇．佛囉舍利．罰沙罰參．佛囉舍耶．呼嚧呼嚧摩囉．呼嚧呼嚧醯利．娑囉娑囉．悉唎悉唎．蘇嚧蘇嚧．菩提夜．菩提夜．菩馱夜．菩馱夜．彌帝唎夜．那囉謹墀．地利瑟尼那．波夜摩那．娑婆訶．悉陀夜．娑婆訶．摩訶悉陀夜．娑婆訶．悉陀喻藝．室皤囉耶．娑婆訶．那囉謹墀．娑婆訶．摩囉那囉．娑婆訶．悉囉僧．阿穆佉耶．娑婆訶．娑婆摩訶．阿悉陀夜．娑婆訶．者吉囉．阿悉陀夜．娑婆訶．波陀摩．羯悉陀夜．娑婆訶．那囉謹墀．皤伽囉耶．娑婆訶．摩婆利．勝羯囉夜．娑婆訶．南無喝囉怛那．哆囉夜耶．南無阿唎耶．婆嚧吉帝．爍皤囉夜．娑婆訶．唵．悉殿都．漫多囉．跋陀耶．娑婆訶．


 


南無甘露王菩薩摩訶薩〈三稱〉


 


舉香讚


心香五分。性火初焚。盡空法界遍氤氳。凡聖普蒙薰。繚繞烟中。諸佛現身雲。南無香雲盖菩薩摩訶薩。南無香雲盖菩薩摩訶薩、南無香雲盖菩薩摩訶薩。 


 


南無本師釋迦牟尼佛（三稱）


 


 開經偈 　


無上甚深微妙法。         百千萬劫難遭遇。


我今見聞得受持 。        願解如來真實義。


 


禮五十三佛洪名寶懺　　　　　　　　　　　　　　　　　　　


觀藥王藥上二菩薩經云。爾時藥上菩薩。為行者稱說過去五十三佛名。告言。法子。過去有佛。名曰普光。次名普明。次名普淨。次名多摩羅跋栴檀香。次名栴檀光。次名摩尼幢。次名歡喜藏摩尼寶積。次名一切世間樂見上大精進。次名摩尼幢燈光。次名慧炬照。次名海德光明。次名金剛牢強普散金光。次名大強精進勇猛。次名大悲光。次名慈力王。次名慈藏。次名栴檀窟莊嚴勝。次名賢善首。次名善意。次名廣莊嚴王。次名金剛華。次名寶蓋照空自在力王。次名虛空寶華光。次名琉璃莊嚴王。次名普現色身光。次名不動智光。次名降伏諸磨王。次名才光明。次名智慧勝。次名彌勒仙光。次名世淨光。次名善寂月音妙尊智王。次名龍種上尊王。次名日月光。次名日月珠光。次名慧幡勝王。次名師子吼自在力王。次名妙音勝。次名常光幢。次名觀世燈。次名慧威燈王。次名法勝王。次名須彌光。次名須曼那華光。次名優曇缽羅華殊勝王。次名大慧力王。次名阿處毗歡喜光。次名無量音聲王。次名才光。次名金海光。次名山海慧自在通王。次名大通光。次名一切法常滿王沸。


爾時藥上菩薩說是過去五十三佛名已。默然而住。爾時行者即于定中得見過去七佛世尊。毘婆尸佛而讚歎言。善哉善哉。善男子。汝所宣說五十三佛乃是過去久遠舊住娑婆世界成熟眾生而般涅槃。若有善男子善女人。及餘一切眾生。得聞是五十三佛名者。是人於百千萬億阿僧祇劫。不墮惡道。若復有人。能稱是五十三佛名者。生生之處。常得值遇十方諸佛。若復有人。能至心敬禮五十三佛者。除滅四重五逆及謗方等皆悉清淨。以是諸佛本誓願故。於念念中即得除滅如上諸罪。尸棄如來。毘舍浮如來。拘留孫如來。拘那鋡牟尼如來。迦葉如來。亦讚是五十三佛名。亦復讚歎。善男子善女人。能聞是五十三佛名者。能稱名者。能敬禮者。除滅罪障如上所說。


爾時。釋迦牟尼佛告大眾言。我曾往昔無數劫時。於妙光佛末法之中。出家學道。聞是五十三佛名。聞已合掌。心生歡喜。復教他人。令得聞持。他人聞已。展轉相教。乃至三千人。此三千人。異口同音。稱諸佛名。一心敬禮。如是敬禮。諸佛因緣功德力故。即得超越無數億劫生死之罪。初千人者。華光佛為首。下至毘舍佛。於莊嚴劫得成為佛。過去千佛是也。此中千佛者。拘留孫佛為首。下至樓至如來。於賢劫中次第成佛。後千佛者。日光如來為首。下至須彌相。於星宿劫中。當得成佛。佛告寶積。十方現在諸佛。善德如來等。亦曾聞是五十三佛名故。於十方面。各皆成佛。若有眾生。欲得除滅四重禁罪。欲得懺悔五逆十惡。欲得除滅無根謗法極重４．之罪。當勤誦藥王藥上二菩薩咒。亦當敬禮七佛。復當敬禮五十三佛。然後遍禮十方無量一切諸佛。晝夜六時。心想明利。猶如流水。行懺悔法。


 


藥王菩薩咒曰


阿目佉。摩訶目佉。痤隸。摩訶痤隸。挓翅。摩訶挓翅。常求利。摩訶常求利。烏摩致。摩訶烏摩致。挓翅挓翅。摩訶挓翅。兜帝兜帝。摩訶兜帝。阿榆阿榆。摩訶阿榆。樓遮迦。摩訶樓遮迦。陀賒寐陀賒寐。摩訶陀賒寐。多兜多兜。摩訶多兜。迦留尼迦。陀奢羅莎呵。阿竹丘阿竹丘。摩瞪祇。波登雌。遮梯。遮樓羅梯。佛馱遮犁。迦留尼迦。莎訶。(三遍)


 


藥上菩薩咒曰


難那牟。浮致浮。留浮丘留浮丘。迦留尼迦。螺牟螺牟迦留尼迦　鞞梯鞞梯。迦留尼迦。阿鞞梯他。阿便他阿便他。迦留尼迦。珊遮羅。莎訶。（三遍）


 


大慈大悲愍眾生       大喜大捨濟含識


相好光明以自嚴       眾等至心歸命禮　　　　　　　　　　　　　
（唵．阿．吽．唵嚤呢叭咪吽）　南無過去毘婆尸佛


南無尸棄佛　　　　　（唵．阿．吽．唵嚤呢叭咪吽）　南無毘舍浮佛


南無拘留孫佛　　　　（唵．阿．吽．唵嚤呢叭咪吽）　


南無拘那鋡牟尼佛　　　


南無迦葉佛　　　　　（唵．阿．吽．唵嚤呢叭咪吽）　南無釋迦牟尼佛　　


南無普光佛　　　　　（唵．阿．吽．唵嚤呢叭咪吽）　南無普明佛
南無普淨佛　　　　　（唵．阿．吽．唵嚤呢叭咪吽）　　　　　


南無多摩羅跋栴檀香佛　


南無栴檀光佛　　　　（唵．阿．吽．唵嚤呢叭咪吽）　南無摩尼幢佛　　　　


南無歡喜藏摩尼寶積佛（唵．阿．吽．唵嚤呢叭咪吽）
南無一切世間樂見上大精進佛　　　


南無摩尼幢燈光佛　　（唵．阿．吽．唵嚤呢叭咪吽）
南無慧炬照佛南無海德光明佛（唵．阿．吽．唵嚤呢叭咪吽）


南無金剛牢強普散金光佛                                
南無大強精進勇猛佛　（唵．阿．吽．唵嚤呢叭咪吽）　


南無大悲光佛　　　　　南無慈力王佛　　　　　　　　　　　
（唵．阿．吽．唵嚤呢叭咪吽）　南無慈藏佛　　　　　


南無栴檀窟莊嚴勝佛　（唵．阿．吽．唵嚤呢叭咪吽）　


南無賢善首佛　　　　　南無善意佛　


（唵．阿．吽．唵嚤呢叭咪吽）　南無廣莊嚴王佛　　　南無金剛華佛
（唵．阿．吽．唵嚤呢叭咪吽）　南無寶蓋照空自在力王佛


南無虛空寶華光佛　　（唵．阿．吽．唵嚤呢叭咪吽）　南無琉璃莊嚴王佛


南無普現色身光佛　　（唵．阿．吽．唵嚤呢叭咪吽）　南無不動智光佛
南無降伏諸磨王佛　　（唵．阿．吽．唵嚤呢叭咪吽）　南無才光明佛


南無智慧勝佛　　　　（唵．阿．吽．唵嚤呢叭咪吽）　南無彌勒仙光佛


南無世淨光佛　　　　　


（唵．阿．吽．唵嚤呢叭咪吽）　南無善寂月音妙尊智王佛　　


南無龍種上尊王佛　　（唵．阿．吽．唵嚤呢叭咪吽）　　　


南無日月光佛　　　　　南無日月珠光佛　


（唵．阿．吽．唵嚤呢叭咪吽）　南無南無慧幡勝王佛　　


南無師子吼自在力王佛　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（唵．阿．吽．唵嚤呢叭咪吽）　南無妙音勝佛　　　　南無常光幢佛　　


（唵．阿．吽．唵嚤呢叭咪吽）　南無觀世燈佛　　　　南無慧威燈王佛　


（唵．阿．吽．唵嚤呢叭咪吽）　南無法勝王佛　　　　南無須彌光佛
（唵．阿．吽．唵嚤呢叭咪吽）　南無須曼那華光佛　


南無優曇缽羅華殊勝王佛　　


（唵．阿．吽．唵嚤呢叭咪吽）　南無大慧力王佛　　　南無阿處毘歡喜光佛


（唵．阿．吽．唵嚤呢叭咪吽）　南無無量音聲王佛　　　


南無才光佛　　　　　（唵．阿．吽．唵嚤呢叭咪吽）　南無金海光佛　　　


南無山海慧自在通王佛（唵．阿．吽．唵嚤呢叭咪吽）


南無大通光佛　　　　　南無一切法常滿王佛　


（唵．阿．吽．唵嚤呢叭咪吽）　南無過去莊嚴劫千佛　南無現在賢劫千佛
（唵．阿．吽．唵嚤呢叭咪吽）　南無未來星宿劫千佛　南無十方一切諸佛　　


（唵．阿．吽．唵嚤呢叭咪吽）　南無藥王菩薩　　　　南無藥上菩薩　　　　　


 


懺悔文


弟子（從身）某甲至心懺悔。自從無始。至於今日。未識佛時。未聞法時。未遇僧時。不知善惡。不信因果。遇不善緣。近惡知識。動身口意。無惡不為。身業不善。行殺、盜、媱。口業不善。妄言、綺語、惡口、兩舌。意業不善。起貪、瞋、癡。殺父殺母。殺阿羅漢。破和合僧。出佛身血。焚燒塔寺。誹謗大乘。侵損常住。汙６．梵誣僧。犯諸禁戒。作不律儀。自作教他。見聞隨喜。如是等罪。無量無邊。今日披陳。發露懺悔。惟願三寶。同賜哀憐。令我罪根。一念霜融。悉皆清淨。


 


舉讚　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　


五十三佛。過去真慈。三千諸佛轉聞持。次第得菩提。我今歸依。唯願度群迷。南無求懺悔菩薩摩訶薩(三稱)


 


回向偈


願消三障諸煩惱 。 願得智慧真明了。


普願罪障悉消除 。 世世常行菩薩道。


 


禮三十五佛洪名寶懺


大寶積經云。舍利弗白佛言。世尊。是諸菩薩。於貪嗔癡。不怖６．畏耶。佛言。舍利弗。一切菩薩。有二犯戒。何等為二。一者。瞋相應犯。二者。癡相應犯。如是二犯。名大破戒。舍利弗。因貪犯者。為過微細。難可捨離。因嗔犯者。為過麄重。易可捨離。因癡犯者。為過深重。復難捨離。所以者何。貪結能為諸有種子。生死蔓延。連持不絶。以是義故。微細難斷。因嗔犯者。墮於惡趣。可速除斷。因癡犯者。當墮八種大地獄中。難可解脫。復次舍利弗。若有菩薩犯波羅夷者。應對清淨十比丘前以質直心。殷重懺悔。犯僧殘者。對五淨僧。殷重懺悔。若為女人染心所觸。及因相顧而生愛著。應對一二清淨僧前。殷重懺悔。舍利弗。若諸菩薩。就五無間罪。犯波羅夷。或犯僧殘戒。犯塔犯僧。及犯餘罪。菩薩應當於三十五佛前。晝夜獨處。殷重懺悔。應自稱云我　某甲。歸依佛。歸依法。歸依僧。


 


讚佛偈


天上天下無如佛　　  　     十方世界亦無比


世間所有我盡見　　　        一切無有如佛者


南無釋迦牟尼佛　　　        南無金剛不壞佛　　


南無寶光佛　             　　   南無龍尊王佛　　


南無精進軍佛　　  　　  　南無精進喜佛　


南無寶火佛　　　　　    　南無寶月光佛　　　　


南無現無遇佛　　        　　南無寶月佛　　　　　　　　　　


南無無垢佛　　　  　　  　南無離垢佛
南無勇施佛　　  　　　  　南無清淨佛　　　　　


南無清淨施佛　           　　 南無娑留那佛　


南無水天佛　    　　　  　  南無堅德佛　


南無栴檀功德佛　  　　  　南無無量掬光佛　


南無光德佛　　      　  　    南無無憂德佛　　　　


南無那羅延佛　　　  　  　南無功德華佛


南無蓮華光遊戲神通佛


南無財功德　　　　　        南無德念佛


南無善名稱功德佛　 　　 


南無紅炎帝幢王佛


南無善遊步功德佛


南無鬥戰勝佛　　　   　 　南無善遊步佛　　


南無周匝莊嚴功德佛


南無寶華遊步佛　　


南無寶蓮華善住娑羅樹王佛　


南無普賢菩薩　　　　　    南無觀世音菩薩


如是等。一切世界。諸佛世尊。常住在世。是諸世尊。當慈念我。若我此生。若我前生。從無始生死已來。所作眾罪。若自作若教他作。見作隨喜。若塔若僧。若四方僧物。若自取若教他取。見取隨喜。五無間罪。若自作。若教他作。見作隨喜。十不善道。若自作。若教他作。見作隨喜。所作罪障。或有覆藏。或不覆藏。應墮地獄、餓鬼、畜生。諸餘惡趣。邊地下賤。及蔑戾車。如是等處。所作７．罪障。今皆懺悔。今諸佛世尊。當證知我。當憶念我。我復於諸佛世尊前。作如是言。若我此生。若我餘生。曾行佈施。或守淨戒。乃至施與畜生。一搏之食。或修淨行。所有善根。成就眾生。所有善根。修行菩提。所有善根。及無上智。所有善根。一切合集。校計籌量。皆悉迴向阿耨多羅三藐三菩提。如過去未來現在諸佛。所作迴向。我亦如是迴向。


眾罪皆懺悔                諸福盡隨喜


及請佛功德                願成無上智
去來現在佛                於眾生最勝


無量功德海                我今歸命禮


 


七 佛 滅 罪 真 言　　　　　　　　　　　　　　　　　


離婆離婆帝　求訶求訶帝　陀羅尼帝　尼訶囉帝　毗黎你帝　摩訶伽帝　真陵乾帝　莎婆訶（三稱） 


補闕真言

南謨喝囉怛那多囉夜耶  佉囉佉囉  俱住俱住  摩囉摩囉  虎囉吽  賀賀蘇怛拏 吽 潑抺拏娑婆訶（三稱）。


 


舉讚


三十五佛。現世慈尊。十方法界展慈門。處處攝迷倫。拔除罪根。悉令証真源。南無求懺悔菩薩摩訶薩。南無求懺悔菩薩摩訶薩


。南無求懺悔菩薩摩訶薩。


  


功德殊勝行


禮懺功德  殊勝行　無邊勝福  皆迥向　普願沉溺  諸有情　速往無量  光佛刹　我昔所造  諸惡業 皆由無始  貪瞋癡 從身語意 之所生  一切我今  皆懺悔 十方三世  一切佛  諸尊菩薩   摩訶薩  摩訶般若  波羅蜜。


  


三皈依　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　


自皈依佛。當願眾生。體解大道。發無上心。
自皈依法。當願眾生。深入經藏。智慧如海。
自皈依僧。當願眾生。統理大眾。一切無礙。 


 


洪名寶懺全卷功德力


洪名寶懺全卷已全周。迴向四恩並三有。拜懺合會眾等增福壽。願


將法水洗愆尤。莊嚴地菩薩摩訶薩。惟願慈悲哀納受。南無登雲路


菩薩摩訶薩。（三稱）　


 


慧蓮寺 — 南海普陀山不肯去觀世音菩薩


觀音佛歌


歌詞：釋悟妙  改編


音調：(台語-期待再相會）   


一、南無　南無　 南無觀世音菩薩　大慈大悲救苦救難　廣大靈感觀世音　


 　  觀音菩薩 　觀音菩薩　南無觀世音菩薩　庇佑大家一切平安　南無觀世音　


　  菩薩。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　


二、南無　南無　南無觀世音菩薩　 千山萬水拔渡迷津　救苦救難到台灣　 　


　　觀音菩薩　觀音菩薩　南無觀世音菩薩　祈望眾生脫離苦海　南無觀世音


　　菩薩。


三、南無　南無　南無觀世音菩薩　當願眾生罪滅河沙　善得智慧永自在


　　觀音菩薩　觀音菩薩　南無觀世音菩薩　琉璃世界同生極樂　南無觀世音


　　菩薩 。


                                      　　　　



總結束迥向文


每週三  唸佛共修日（大眾跟唸）


願以此功德、莊嚴佛淨土、上報四重恩、下濟三途苦、若有見聞者、悉發菩堤心、盡此一報心、同生極樂國。　　


                                           阿彌陀佛！（結束）。


                             ----------------------END----------------------



 

 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 

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相應部選輯


公元2001年 / 台灣 / 曾銀湖譯 


95/11/3轉貼


8（8）分析


在捨衛城。


「諸比丘！我為你們分析開示八正道。注意聽！我當宣說。」


諸比丘回答世尊說：「是的！世尊！」


世尊說：「諸比丘！何謂八正道呢？就是正見……正定。


「諸比丘！何謂正見呢？諸比丘！苦之智、苦集之智、苦滅之智、導向苦滅道跡之智，這叫做正見。


「諸比丘！何謂正志呢？諸比丘！捨離之志、無惡意之志、無傷害之志，這叫做志。


「諸比丘！何謂正語呢？諸比丘！離虛妄語、離離間語、離粗惡語、離雜穢語，這叫做正語。


「諸比丘！何謂正業呢？諸比丘！離殺生、離不予而取、離邪淫，這叫做正業。


「諸比丘！何謂正命呢？諸比丘！聖弟子捨棄錯誤的活命方式，以正確的活命方式而生活，這叫做正命。


「諸比丘！何謂正精進呢？諸比丘！這裡有比丘


為令未生之惡不善法不生，於是生起欲願、努力、堅忍、策勵心意而勤奮力行。


為令已生之惡不善法斷除，於是生起欲願、努力、堅忍、策勵心意而勤奮力行。


為令未生之善法能夠生起，於是生起欲願、努力、堅忍、策勵心意而勤奮力行。


為令已生之善法持續、不迷失、增長、廣大、得以修習而成就，於是生起欲願、努力、堅忍、策勵心意而勤奮力行。這叫做正精進。

「諸比丘！何謂正念呢？諸比丘！這裡有比丘


就身體觀察思維身體，以熱誠、清晰的正知、正念調伏世間的貪欲和憂苦而安住；


就感受觀察思維感受，以熱誠、清晰的正知、正念調伏世間的貪欲和憂苦而安住；


就心意觀察思維心意，以熱誠、清晰的正知、正念調伏世間的貪欲和憂苦而安住；


就心法觀察思維心法，以熱誠、清晰的正知、正念調伏世間的貪欲和憂苦而安住，這叫做正念。


「諸比丘！何謂正定呢？諸比丘！這裡有比丘遠離貪欲、遠離不善法，有繫念、有衡量，由遠離而生喜與樂，具備了初禪而安住。


「去除繫念和衡量而有內在的淨信和專精一心，由無繫念、無衡量而生喜與樂，具備第二禪而安住。


「由於喜心的消失，而安住於泰然捨離、正念和清晰的正知、以身體體驗安樂，就如聖者所宣說的：『有泰然捨離，有正念的安樂』，具備了第三禪而安住。


「捨棄樂和苦，並消除上述的憂與喜，成為不苦、不樂，由泰然捨離而淨化的正念，具備第四禪而安住，這叫做正定。」


 


9（9）芒


「諸比丘！譬如用手腳順向觸踏稻、麥的芒刺是不可能刺破手腳而出血的。為什麼呢？諸比丘！因為順著芒刺的方向。諸比丘！如是，順著邪見的方向修習，是不可能刺破無明而生起正智並證得涅槃的。為什麼呢？因為順著邪見的方向。 


「諸比丘！譬如用手腳逆向觸踏稻、麥的芒刺就會刺破手腳而出血的。為什麼呢？諸比丘！因為逆著芒刺的方向。諸比丘！如是，迎著正見的方向修習，就能刺破無明而生起正智並證得涅槃的。為什麼呢？因為因為迎著正見的方向。 


「比丘如何為之？比丘依遠離、依離欲、依滅盡、熟習於捨離，修習正見；…正志……正語……正業……正命……正精進……正念……正定。


「諸比丘！如是，比丘迎向正見，向著正道的方向修習，就能刺破無明而生起正智並證得涅槃。」


然沒有還俗的道理。


諸比丘！比丘如何修習、多修習八聖道呢？諸比丘！這裡有比丘依遠離、依離欲、依滅盡、熟習於捨離，修習正見，…正志……正語……正業……正命……正精進……正念；依遠離、依離欲、依滅盡、熟習於捨離，修習正定。諸比丘！如是，比丘修習、多修習八聖道。」


　

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孔子－禮記（禮運大同篇）



大道之行也天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。男有分，女有歸，貨惡其棄於地也，不必藏於己。力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是為大同。


禮運大同篇(節錄)之註解


大道通行全世界，全世界之人皆以道心相待。


選出真正賢能之人為民服務，大家非常信實和睦，道心不退，精進不懈，所以人們不單只親愛自己之親人；不只愛護自己之子女，同時也愛護他人之子女。使老年人退休後，能安享清福，而不辛勞終生；壯年人各有所用，而不遊手好閒；幼年人有所教養，而不放蕩成性。並且老而無妻者、老而無夫者、老而無子者、殘廢疾病者都能得到最妥當、最關切之照顧。男子有適當的工作，女子有很好的歸宿。物質生活非常豐足，任人享用，但不恣意浪費，且也不佔為己有，不坐享其成。雖然各盡其職各盡其力，然卻不自私為己。所以一切私心小智，陰謀詭詐永不發生。一切搶盜偷竊，亂賊暴徒永遠絕跡。因此外出或夜晚，門戶不必關閉也安然無事，這便是大同世界，人間淨土」。


 



所謂的《禮運大同篇》，其實是節錄。

原書名為：《禮記》，其中一篇名為：禮運
而《禮運大同篇》，正是節錄於此篇中。
也就是高中國文課本所收錄的一課：《大同與小康》

下面才是真正的全文！



昔者，仲尼與於蜡賓，事畢，出遊於觀之上，喟然而歎。仲尼之歎，蓋歎魯也。 言偃在側曰：「君子何歎？」孔子曰：「大道之行也，與三代之英，丘未之逮也， 而有志焉。大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子；使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂『大同』。


今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮。城郭溝池以為固，禮義以為紀。以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設制度，以立田里，以賢勇知，以功為己。故謀用是作，而兵由此起。禹湯文武成王周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹於禮者也。以著其義，以考其信，著有過， 刑仁講讓，示民有常。如有不由此者，在勢者去，眾以為殃，是謂『小康』。


翻譯:


從前孔子參加魯國的歲末大祭祀，並 且擔任助祭。祭祀完畢，走到宮門外 兩邊的望樓上參觀，非常感慨地歎息 起來。孔子的歎息，大慨是為了魯國 而慨歎。

弟子言偃陪侍在旁，問孔子 說：「先生為甚麼歎氣呢？」孔子說 ：「大道得以施行的世代，和夏、商 、周三代賢君當政的時代，我沒能趕 上，可以知道大慨的情況。當大道得 以施行的時候，天下是人所共有的。 社會上進選賢能做事，講求信義，教 人團結和睦。所以每個人不英孝敬自 己的父母，不單愛護自己的子女，還 使社會上的老年人得以安享天年；壯 年人能發揮所長，貢獻社會；幼年人 能好好地成長起來。使鰥夫、寡婦、 孤兒、沒有子女的老人家，以至殘廢 疾病的人，都能得到照顧。使到男子 都有本身適當的工作，女子都有歸宿 的家庭。人們不讓財貨資源白白浪費 於地上，於是努力開發，然而不必據 為己有；人人惟恐自己不出力工作， 可是並不是為自己私底下的利益。既 然這樣的話，社會上就再不會有陰謀 詭計的使用，也不會有搶劫、偷竊和 作亂的事發生了。因此，人們也不用 關上門來彼此防範。這就叫做『大同 』世界。

「如今大道既然再無法行， 天下成為一家一姓的天下。人人只孝 敬自己的父母，只愛護自己的子女， 生產財貨和付出勞力，都只為了自己 而已。在上位的將爵位傳給自己子弟 ，成為固定的制度。又各自築起內外 城郭、挖掘壕溝，來保衛一己的領土 。並且按照禮義來定出法度，去確立 君臣的名分，加深父子的恩情，使兄 弟和睦相親，令夫妻和諧相處。由此 而設立各種制度，劃定田里彊界；以 此推許勇敢和聰明的人，獎勵為自己 效力的人。這樣一來，一切陰謀詭計 就產生了，而戰爭也就由此而起。夏 禹、商湯、周文王、周武王、周成王 和周公，都是這時代的代表人物。這 六位賢君，沒有一個不是小心謹慎地 運用禮制治國的。他們以此來確立行 事的是非標準，養成百姓誠實守信的 風氣，又明白地指出人們的過錯所在 ，標榜仁愛，講求互相推讓，使老百 姓能有法規可去遵從。如果有人不按 照這樣做的話。即使是有權有勢的， 也會被罷免，而民眾都會視之為禍根 。這就叫做『小康』世界。」


《禮記》為孔子弟子及後學者所記,內容講述哲理及禮儀法度,其性質殆為先秦儒家言禮之叢書.秦始皇焚書,禮記亦遭厄,幸民間尚有收藏,西漢后蒼以之傳於戴德及戴聖.戴德、戴聖乃各就后蒼所傳及各種述禮之書,刪為二種輯本,名曰大戴記及小戴記.迨唐貞觀中撰五經正義,廢大戴記不錄,獨取小戴記.故現今《禮記》即小戴記.  


 



四書五經


●四書五經是四書和五經的合稱，是中國儒家的經典書籍。四書是指《論語》、《孟子》、《大學》和《中庸》；而五經是指《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，簡稱為「詩、書、禮、易、春秋」，其實本來應該有六經，還有一本《樂經》，合稱「詩、書、禮、樂、易、春秋」，但後來亡於秦火，只剩下五經。




四書

主條目：四書

四書為儒家經典，南宋學者朱熹將《禮記》中《大學》、《中庸》兩篇拿出來單獨成書，和《論語》、《孟子》合為四書。據稱它們分別出於早期儒家的四位代表性人物曾參、子思、孔子、孟子，所以稱為《四子書》（也稱《四子》），簡稱為《四書》。之後各朝皆以《四書》列為科舉考試範圍，因而造就《四書》獨特的地位。甚至宋朝以後《四書》已凌駕《五經》的地位。


南宋光宗紹熙遠年（1190年），當時著名理學家朱熹在福建漳州將《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》匯集到一起，作為一套經書刊刻問世。這位儒家大學者認為「先讀《大學》，以定其規模；次讀《論語》，以定其根本；次讀《孟子》，以觀其發越；次讀《中庸》，以求古人之微妙處」。並曾說「《四子》，《六經》之階梯」（《朱子語類》）朱熹著《四書章句集注》，具有劃時代意義。漢唐是《五經》時代，宋後是《四書》時代。



現代的中學生，選讀部分四書五經，當然可以提高中國文化的修養；同時另一方面，在四書五經中，有許多智慧的故事和格言，包含了應付困難和解決問題的種種方法，也能培養你的能力和智慧。

傳說孟子的母親為了讓幼年孟子有一個良好的鄰里環境，曾經三次搬家；這說明了一個人接近什麼，就會容易受其影響。我們為了培養自己健全的心智，應該多讀四書五經，特別是《論語》、《孟子》這樣的好書。  



 


《論語》是孔子弟子編輯的一本書，共有二十篇。每篇錄有二、三十節孔子與弟子之間的對話，或是孔子的行為事跡，內容生動豐富。孔子心中的政治觀、人生觀，就在這些生動的對話中展示出來。這些觀念在中國歷史上產生了深遠的影響。

　　雖然許多古書都有記載孔子的言論思想，但《論語》是最為完整可靠的，影響也最大。宋代以後，《論語》作為四書之一，是所有讀書人首先要熟讀的一部典籍。


 


《孟子》生活在公元前四世紀的戰國時代，一生四處奔走，宣揚孔子的學說。晚年和弟子萬章等人編纂了《孟子》一書，全書共七篇，每篇分上下兩章，內容主要是記述孟子如何勸說當時的國君實行仁政。


　　自漢代起，《孟子》一書已有很大的影響，到北宋時被列入為儒家的經典。南宋朱熹把《孟子》列為「四書」 之一，於是《孟子》的地位就更加提高了；明清時代的科舉考試更規定要從「四書」中選題目，所以任何讀書人都必需熟讀《孟子》。




《孟子》是記載孟子及其學生言行的一部書。孟子（約前372-前289年），名軻，字子輿，戰國中期鄒國（今山東鄒縣東南人），離孔子的故鄉曲阜不遠。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學說的繼承者。和孔子一樣，孟子也曾帶領學生遊歷魏、齊、宋、魯、滕、薛等國，並一度擔任過齊宣王的客卿。由於他的政治主張也與孔子的一樣不被重用，所以便回到家鄉聚徒講學，與學生萬章等人著書立說，「序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。」（《史記·孟子荀卿列傳》）趙岐在《孟子題辭》中把《孟子》與《論語》相比，認為《孟子》是「擬聖而作」。所以，儘管《漢書·藝文志》僅僅把《孟子》放在諸子略中，視為子書，但實際上在漢代人的心目中已經把它看作輔助「經書」的「傳」書了。漢文帝把《論語》、《孝經》、《孟子》、《爾雅》各置博士，便叫「傳記博士」。到五代後蜀時，後蜀主孟昶命令人楷書十一經刻石，其中包括了《孟子》，這可能是《孟子》列入「經書」的開始。到南宋孝宗時，朱熹編《四書》列入了《孟子》，正式把《孟子》提到了非常高的地位。元、明以後又成為科舉考試的內容，更是讀書人的必讀書了。




《大學》

主條目：大學 (書)

《大學》是一篇寫於先秦時代的儒家文章， 內容是講述儒家的治國道理，其中包括有著名的 「三綱領」（明明德、親民、止於至善）、「八條目」（格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下），對後來儒家思想的發展影響很大。



《大學》原本是《禮記》中一篇，在南宋前從未單獨刊印。傳為由孔子的大弟 子曾子(曾參)前505年—前434年寫作。自唐代韓愈、李翱維護道統而推崇《大學》（與《中庸》），至北宋二程百般褒獎宣揚，甚至稱「《大學》，孔氏之遺書而初學入德之門也」，再到南宋朱熹繼承二程思想，便把《大學》從《禮記》中抽出來，與《論語》、《孟子》、《中庸》並列，到朱熹撰《四書章句集注》時，便成了《四書》之一。按朱熹和宋代另一位著名學者程頤的看法，《大學》是孔子及其門徒留下來的遺書，是儒學的人門讀物。所以，朱熹把它列為「四書」之首。《大學》在漢代被收入《禮記》一 書，宋代朱熹把它與《論語》、《孟子》、《中庸》 合編為四書，成為宋代以後儒家最重要的經典之一。



《中庸》是一篇寫於先秦時代的儒家文章，內容是講述儒家的中庸思想，認為做事不偏不倚是最高的道德準則。表面看來，中庸思想不難明白，因為在平民百姓的生活中，都已體現著這道理，但是同時它又是天地之間最深奧的原則。透過這種深奧的原則，我們可以理解天、人，以及人性與教化之間的關係。


有關《中庸》的作者，舊說是由孔子的孫子子思所寫的。《中庸》在漢代被收入《禮記》一書，宋代朱熹把它與《論語》、《孟子》、《大學》合編為四書，成為宋代以後儒家最重要的經典之一。




五經
五經是儒家作為研究基礎的古代五本經典書籍的合稱，相傳它們都經過儒家創始人之一的孔子的編輯或修改。儒家本來有六經，它們是《詩經》、《尚書》、《儀禮》、《樂經》、《周易》和《春秋》。


秦始皇「焚書坑儒」，據說經秦火一炬，《樂經》從此失傳，東漢在此基礎上加上《論語》、《孝經》，共七經；唐時加上《周禮》、《禮記》、《春秋公羊傳》，《春秋穀梁傳》、《爾雅》，共十二經；宋時加《孟子》，後有宋刻《十三經注疏》傳世。「十三經」是儒家文化的基本著作，就傳統觀念而言，《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》謂之「經」，《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》屬於《春秋經》之「傳」，《禮記》、《孝經》、《論語》、《孟子》均為「記」，《爾雅》則是漢代經師的訓詁之作。後來的五經是指：《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《左傳》。 

 



《詩經》是中國古代最早的一本詩歌集，收錄了從西周初年到春秋時代（公元前10—6世紀）的一些民歌和貴族詩歌，一共有305首。《詩經》最早只稱為《詩》，是由西周時掌管音樂的官員採集編纂的，那時的詩歌都配有音樂，官府會在一些重要的禮典儀式上演奏這些詩樂。到了春秋末年，孔子把《詩》重新編訂，作為他教育學生的課本。


漢代以後，《詩》成為了儒家經典，就被稱為《詩經》。《詩經》對中國古代文學的發展有深遠的影響。


 


《尚書》又稱為《書》，是中國最早的一部史料彙集，包括虞（堯舜時代）書、夏書、商書、周書，內容都是政治性的文誥。《尚書》的彙編大概是在春秋時代，由誰人所編現在已無法知道。孔子曾經用它作教育弟子的教材，也有一種傳聞說孔子曾經對此書進行刪訂。


《尚書》到漢代成為了儒家經典，因此又稱《書經》。《尚書》在先秦時有一百篇，傳到現在只剩下二十八篇。另有二十五篇「古文尚書」是東晉時的人偽造出來的。在儒家經典中，《尚書》較為古奧難讀。


 



儒家關於「禮」的書有三種，分別是《儀禮》、《禮記》和《周禮》。


漢代「五經」中的《禮經》是《儀禮》，《儀禮》是古代部分禮制的彙編，共有17篇，內容都是關於冠、婚、喪、祭等儀式中的禮節，編者可能是戰國時代的人。


《禮記》是從戰國到西漢的儒者解釋《儀禮》和闡發禮典意義的文章，有49篇，編者是西漢的儒生戴聖。


《周禮》是戰國時代的人編寫的一本關於西周政治制度的書。


《禮記》、《周禮》後來都成為了儒家經典，其中《禮記》的影響尤其深遠。我們現在了解古代的禮制，主要是依據《儀禮》和《禮記》。



 

《周易》包括兩個部分：《易經》與《易傳》。

《易經》是西周時代的一本占卜書，內容包括有八卦（乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌）、六十四重卦、三百八十四爻，以及卦辭和爻辭。相傳八卦為伏羲所畫。


《易傳》是戰國時代的儒者對《易經》的解釋，包括《彖》上下、《象》上下、《系辭》上下、《文言》、《序卦》、《說卦》、《雜卦》十篇。《易傳》的思想有一套獨特的世界觀，蘊含深刻的哲學意義，對後來宋明理學的發展有重大影響。周易》包括兩個部分：《易經》與《易傳》。


 


《春秋》是春秋時期魯國的一部編年史，共記載了242年的歷史（公元前722年—481年），由魯國史官所作。相傳孔子曾經對這部史書加以整理修訂，到西漢時被列為「五經」之一。《春秋》記載歷史的方式非常簡略，但古代的儒者相信其中每一個字都有深意。


從戰國至西漢，陸續出現了多種解釋《春秋》的書，其中最有名的三本是：《公羊傳》、《谷梁傳》、和《左傳》。前兩本書逐字解釋《春秋》的深意，而《左傳》則補充相應的史事。到後來《左傳》的影響愈來愈大。現代人讀《春秋》，一般都離不開《左傳》。




 

 

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慈悲的咒語(二)


 


五七、觀世音菩薩甘露咒


觀音陀羅尼經云：誦此咒者，所有過去現在四重五逆，謗方等經一闡提罪，悉皆消滅無有遺餘。身心輕利智慧明達，若身若語悉能利樂一切眾生。


若有眾生廣造一切無間等罪，若得遇此持咒人影暫映其身，忽得共語或聞語聲，彼人罪障悉皆消滅。


又若欲利益一切有情者，每至天降雨時，起大悲心仰面向空，誦觀世音菩薩甘露咒二十一遍，其雨滴所霑一切有情，盡滅一切惡業重罪皆獲利樂。


南ㄋㄚˋ無ㄇㄛˊ喝ㄏㄜ囉ㄌㄚˋ怛ㄉㄚˊ那ㄋㄚˋ哆ㄉㄨㄛ囉ㄌㄚˋ夜ㄧㄝˋ耶ㄧㄝˇ  南ㄋㄢˊ無ㄇㄛˊ阿ㄚ唎ㄌㄧˋ耶ㄧㄝˇ


婆ㄆㄛˊ盧ㄌㄨˊ羯ㄐㄧㄝ帝ㄉㄧˋ鑠ㄕㄨㄛˋ缽ㄅㄛ囉ㄌㄚˋ耶ㄧㄝˇ  菩ㄆㄨˊ提ㄊㄧˊ薩ㄙㄚˋ埵ㄉㄨㄛˋ婆ㄆㄛˊ耶ㄧㄝˇ


摩ㄇㄛˊ訶ㄏㄜ薩ㄙㄚˋ埵ㄉㄨㄛˋ婆ㄆㄛˊ耶ㄧㄝˇ  摩ㄇㄛˊ訶ㄏㄜ迦ㄐㄧㄚ盧ㄌㄨˊ尼ㄋㄧˊ迦ㄐㄧㄚ耶ㄧㄝˇ


怛ㄉㄚˊ姪ㄓˊ他ㄊㄚ  唵ㄨㄥˋ  度ㄉㄨˋ寧ㄋㄧㄥˊ度ㄉㄨˋ寧ㄋㄧㄥˊ  迦ㄐㄧㄚ度ㄉㄨˋ寧ㄋㄧㄥˊ莎ㄙㄨㄛ訶ㄏㄜ」


 


五八、金剛薩埵百字明咒


嗡ㄨㄥ  班ㄅㄢ札ㄓㄚˊ拉ㄌㄚ  薩ㄙㄚˋ埵ㄉㄨㄛˇ  薩ㄙㄚˋ瑪ㄇㄚˇ呀ㄧㄚ


瑪ㄇㄚˇ奴ㄋㄨˊ  巴ㄅㄚ拉ㄌㄚ呀ㄧㄚ


班ㄅㄢ雜ㄗㄚˊ拉ㄌㄚ  薩ㄙㄚˋ埵ㄉㄨㄛˇ  喋ㄉㄧㄝˊ諾ㄋㄨㄛˋ巴ㄅㄚ


地ㄉㄧˋ叉ㄔㄚ  則ㄗㄜˊ桌ㄓㄨㄛ  美ㄇㄟˇ巴ㄅㄚ哇ㄨㄚ


速ㄙㄨˋ埵ㄉㄨㄛˇ  卡ㄎㄚˇ唷ㄧㄡ  美ㄇㄟˇ巴ㄅㄚ哇ㄨㄚ


速ㄙㄨˋ波ㄅㄛ  卡ㄎㄚˇ唷ㄧㄡ  美ㄇㄟˇ巴ㄅㄚ哇ㄨㄚ


阿ㄚ奴ㄋㄨˊ  拉ㄌㄚ多ㄉㄨㄛ  美ㄇㄟˇ巴ㄅㄚ哇ㄨㄚ


薩ㄙㄚˋ爾ㄦˇ哇ㄨㄚ  悉ㄒㄧ地ㄉㄧˋ  美ㄇㄟˇ札ㄓㄚˊ  呀ㄧㄚ擦ㄨㄚ


薩ㄙㄚˋ爾ㄦˇ哇ㄨㄚ  嘎ㄍㄚ爾ㄦˇ瑪ㄇㄚˇ  速ㄙㄨˋ雜ㄗㄚˊ  美ㄇㄟˇ也ㄧㄝˇ


積ㄐㄧ當ㄉㄤ  希ㄒㄧ里ㄌㄧˇ呀ㄧㄚ  咕ㄍㄨ如ㄖㄨˊ吽ㄏㄨㄥ


哈ㄏㄚ哈ㄏㄚ  哈ㄏㄚ哈ㄏㄚ  霍ㄏㄨㄛˋ  巴ㄅㄚ嘎ㄍㄚ問ㄨㄣˋ


薩ㄙㄚˋ爾ㄦˇ哇ㄨㄚ  達ㄉㄚˊ他ㄊㄚ  嘎ㄍㄚ達ㄉㄚˊ  班ㄅㄢ雜ㄗㄚˊ


瑪ㄇㄚˇ美ㄇㄟˇ  面ㄇㄧㄢˋ雜ㄗㄚˊ  班ㄅㄢ札ㄓㄚˊ  巴ㄅㄚ哇ㄨㄚ  瑪ㄇㄚˇ哈ㄏㄚ


薩ㄙㄚˋ瑪ㄇㄚˇ  呀ㄧㄚ  薩ㄙㄚˋ  埵ㄉㄨㄛˇ  阿ㄚ


 


金剛薩埵心咒：嗡ㄨㄥ  班ㄅㄢ札ㄓㄚˊ  薩ㄙㄚˋ埵ㄉㄨㄛˇ  吽ㄏㄨㄥ


 


常誦此咒有下列功德：


◎能懺悔及消除無始以來之罪業。


◎能止一切惡念，令不增長。


◎能破除一切煩惱。


◎能增長無量無邊之福智。


◎能生種種功德，於修法後，能加誦此咒若干遍，所有修法時，偶有過失錯誤遺漏之處，諸佛菩薩不將為咎。


◎隨願所求，事事如意。


 


五九、往生咒（拔一切業障根本得生淨土陀羅尼咒）


南ㄋㄢˊ無ㄇㄛˊ阿ㄚ彌ㄇㄧˊ哆ㄉㄨㄛ婆ㄆㄛˊ夜ㄧㄝˋ  哆ㄉㄨㄛ他ㄊㄚ伽ㄑㄧㄝˊ多ㄉㄨㄛ夜ㄧㄝˋ


哆ㄉㄨㄛ地ㄉㄧˋ夜ㄧㄝˋ他ㄊㄚ  阿ㄚ彌ㄇㄧˊ利ㄌㄧˋ都ㄉㄡ婆ㄆㄛˊ毗ㄌㄧˊ


阿ㄚ彌ㄇㄧˊ利ㄌㄧˋ多ㄉㄨㄛ  悉ㄒㄧ耽ㄉㄢ婆ㄆㄛˊ毗ㄌㄧˊ


阿ㄚ彌ㄇㄧˊ利ㄌㄧˋ哆ㄉㄨㄛ  毗ㄆㄧˊ迦ㄐㄧㄚ蘭ㄌㄢˊ帝ㄉㄧˋ


阿ㄚ彌ㄇㄧˊ利ㄌㄧˋ哆ㄉㄨㄛ  毗ㄆㄧˊ伽ㄑㄧㄝˊ蘭ㄌㄢˊ多ㄉㄨㄛ


伽ㄑㄧㄝˊ彌ㄇㄧˊ膩ㄋㄧˋ  伽ㄑㄧㄝˊ伽ㄑㄧㄝˊ那ㄋㄚˋ  枳ㄓ多ㄉㄨㄛ迦ㄐㄧㄚ利ㄌㄧˋ  娑ㄙㄨㄛ婆ㄆㄛˊ訶ㄏㄜ


 


六十、佛母準提神咒


稽首販依蘇悉帝 頭面頂禮七俱胝


我今稱讚大準提 惟願慈悲垂加護


南ㄋㄢˊ無ㄇㄛˊ  颯ㄙㄚˋ哆ㄉㄨㄛ喃ㄋㄢˊ  三ㄙㄢ藐ㄇㄧㄠˇ三ㄙㄢ勃ㄆㄨˊ陀ㄊㄨㄛˊ


俱ㄐㄩˋ胝ㄓ喃ㄋㄢˊ  怛ㄉㄚˊ姪ㄓˊ他ㄊㄚ


唵ㄢ  折ㄓㄜˊ隸ㄌㄧˋ  主ㄓㄨˇ隸ㄌㄧˋ  準ㄓㄨㄣˇ提ㄊㄧˊ  娑ㄙㄨㄛ婆ㄆㄛˊ訶ㄏㄜ


 


六一、藥師灌頂真言


南ㄋㄢˊ無ㄇㄛˊ薄ㄅㄛˊ伽ㄑㄧㄝˊ伐ㄈㄚˊ帝ㄉㄧˋ  鞞ㄆㄧˊ殺ㄕㄚ社ㄕㄜˋ  寠ㄐㄩˋ嚕ㄌㄨˇ薜ㄅㄧˋ琉ㄌㄧㄡˊ璃ㄌㄧˊ


跋ㄅㄚˊ喇ㄌㄚˋ婆ㄆㄛˊ  喝ㄏㄜ囉ㄌㄚˋ闍ㄕㄜˊ也ㄧㄝˇ  怛ㄉㄚˊ他ㄊㄚ揭ㄐㄧㄝ多ㄉㄨㄛ耶ㄧㄝ


阿ㄚ囉ㄌㄚˋ喝ㄏㄜ帝ㄉㄧˋ  三ㄙㄢ藐ㄇㄧㄠˇ三ㄙㄢ勃ㄅㄛˊ陀ㄊㄨㄛˊ耶ㄧㄝ  怛ㄉㄚˊ姪ㄓˊ他ㄊㄚ


唵ㄨㄥ  鞞ㄆㄧˊ殺ㄕㄚ逝ㄕˋ  鞞ㄆㄧˊ殺ㄕㄚ逝ㄕˋ  鞞ㄆㄧˊ殺ㄕㄚ社ㄕㄜˋ


三ㄙㄢ沒ㄇㄛˋ揭ㄐㄧㄝ帝ㄉㄧˋ  莎ㄙㄨㄛ訶ㄏㄜ


◎此咒功德專除病苦增壽命，免火災，並能消除一切災業，命終往生清淨琉璃世界永不退轉。


 


六二、長壽佛心咒


唵ㄨㄥˋ  雅ㄧㄚˇ瑪ㄇㄚ  喇ㄌㄚˇ聶ㄋㄧㄝˋ  這ㄓㄜˋ娃ㄨㄚˊ煙ㄧㄢ爹ㄉㄧㄝ野ㄧㄝˇ  梭ㄙㄨㄛ哈ㄏㄚ


◎常持此咒，能增長壽命及福慧，消除無始以來一切罪業。


 


六三、金剛手菩薩心咒


唵ㄨㄥˋ  班ㄅㄢ札ㄓㄚˊ巴ㄅㄚ聶ㄋㄧㄝˋ  吽ㄏㄨㄥ


◎此咒功德能降魔除障。


 


六四、七佛滅罪真言


離ㄌㄧˊ婆ㄆㄛˊ離ㄌㄧˊ婆ㄆㄛˊ帝ㄉㄧˋ  求ㄑㄧㄡˊ訶ㄏㄜ求ㄑㄧㄡˊ訶ㄏㄜ帝ㄉㄧˋ  陀ㄊㄨㄛˊ羅ㄌㄨㄛˊ尼ㄋㄧˊ帝ㄉㄧˋ


尼ㄋㄧˊ訶ㄏㄜ囉ㄌㄚˋ帝ㄉㄧˋ  毗ㄆㄧˊ黎ㄌㄧˊ你ㄋㄧˇ帝ㄉㄧˋ  摩ㄇㄛˊ訶ㄏㄜ伽ㄑㄧㄝˊ帝ㄉㄧˋ


真ㄓㄣ陵ㄌㄧㄥˊ乾ㄑㄧㄢˊ帝ㄉㄧˋ  莎ㄙㄨㄛ婆ㄆㄛˊ訶ㄏㄜ


 


六五、普迴向真言


唵ㄨㄥˋ  娑ㄙㄨㄛ摩ㄇㄛˊ囉ㄌㄚˋ  娑ㄙㄨㄛ摩ㄇㄛˊ囉ㄌㄚˋ


彌ㄇㄧˊ摩ㄇㄛˊ曩ㄋㄤˊ  薩ㄙㄚˋ哈ㄏㄚ囉ㄌㄚˋ摩ㄇㄛˊ訶ㄏㄜ  咱ㄗㄚˊ哈ㄏㄚ囉ㄌㄚˋ吽ㄏㄨㄥ


◎這一咒語出自《守護國界主陀羅尼經》，經中佛陀教導眾生，應該將自己所修集的種種善根，普遍迴向給一切眾生，願眾生都能證得佛果。


 


甘露施食儀軌


若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、童男、童女及諸人天，意欲受持此方便法者，應須召請盡十方界，一切六趣，諸餓鬼神眾。當作是念：


南無佛陀耶、南無達摩耶、


南無僧伽耶、南無本尊釋迦牟尼如來、


南無安住大地菩薩眾、南無一切龍天善神，


願以威神加哀護助。我今召請十方剎土，盡虛空界，一切六趣，餓鬼有情類，以三寶威神力故，悉至我所。


「語畢，面向東方，即誦普召請真言七遍。」


 


二、普召請真言（三遍或七遍）


南ㄋㄚˊ無ㄇㄛˊ部ㄅㄨˋ部ㄅㄨˋ帝ㄉㄧˋ唎ㄌㄧˋ  伽ㄑㄧㄝˊ哩ㄌㄧ哆ㄉㄨㄛ哩ㄌㄧ  怛ㄉㄚˊ哆ㄊㄚ哦ㄧㄝ哆ㄉㄨㄛ耶ㄧㄝˇ


 


三、解怨結真言（三遍）


唵ㄨㄥˋ  三ㄙㄢ陀ㄊㄨㄛˊ囉ㄌㄚˋ  伽ㄑㄧㄝˊ陀ㄊㄨㄛˊ娑ㄙㄨㄛ婆ㄆㄛˊ訶ㄏㄜ


 


四 、開咽喉真言（三遍或七遍）


唵ㄨㄥˋ  步ㄅㄨˋ步ㄅㄨˋ底ㄉㄧ哩ㄌㄧ伽ㄑㄧㄝˊ哆ㄉㄨㄛ哩ㄌㄧ  怛ㄉㄚˊ哆ㄊㄚ哦ㄧㄝ哆ㄉㄨㄛ耶ㄧㄝˇ


「誦此陀羅尼神咒時，觀想諸鬼以此咒力，咽喉通息，猛火息滅，無復痛惱，身心安泰。如施甘露水行者用無明指沾水灑開，令鬼道有情咽喉自開。」


 


五、變食真言（三遍或七遍）


南ㄋㄢˊ無ㄇㄛˊ薩ㄙㄚˋ 縛ㄨㄚˊ怛ㄉㄚˊ他ㄊㄚ哦ㄧㄝ哆ㄉㄨㄛ　　縛ㄨㄚ嚕ㄌㄨ枳ㄓ帝ㄉㄧˋ


唵ㄨㄥˋ  三ㄙㄢ跋ㄅㄚˊ囉ㄌㄚˋ　　三ㄙㄢ跋ㄅㄚˊ囉ㄌㄚˋ　　吽ㄏㄨㄥˋ


「誦神咒七遍，瀉著樹下，觀想此食充塞虛空，周遍法界，是時十方一切餓鬼，以陀羅尼威德力故，皆得食喫，亦不變化作膿血，亦無遮禁，自恣啖食，充足飽滿，滅飢湯火，身體安樂，無諸痛惱。」


 


六、甘露水真言（三遍或七遍）


南ㄋㄢˊ無ㄇㄛˊ蘇ㄙㄨ嚕ㄌㄨ婆ㄆㄛˊ耶ㄧㄝˇ  怛ㄉㄚˊ他ㄊㄚ哦ㄧㄝˊ哆ㄉㄨㄛ耶ㄧㄝˇ  怛ㄉㄚˊ姪ㄓˊ他ㄊㄚ


唵ㄨㄥˋ  蘇ㄙㄨ嚕ㄌㄨ蘇ㄙㄨ嚕ㄌㄨ  缽ㄅㄛˊ囉ㄌㄚˋ蘇ㄙㄨ嚕ㄌㄨ  缽ㄅㄛˊ囉ㄌㄚˋ蘇ㄙㄨ嚕ㄌㄨ  娑ㄙㄨㄛ婆ㄆㄛˊ訶ㄏㄜ


「觀想此水咒力加持，清淨湛然，周遍法界，令諸餓鬼咽喉自開，法界眾生一時皆得甘露飲食，諸鬼神等充足飽滿，歡喜無量。」


 


七、普供養真言（三遍）


唵ㄨㄥˋ  哦ㄧㄝ哦ㄧㄝ曩ㄋㄤˇ  三ㄙㄢ婆ㄆㄛˊ縛ㄨㄚˊ  伐ㄈㄚˊ日ㄗ囉ㄌㄚˋ斛ㄏㄨㄥˋ


 


八、施無遮食真言（默念偈言一遍，咒語七遍）


 


早上：法力不思議 慈悲無障礙 七粒遍十方 普施周沙界


唵ㄨㄥˋ  度ㄉㄨˋ利ㄌㄧˋ益ㄌㄧㄥˊ莎ㄙㄨㄛ訶ㄏㄜ


 


中午：大鵬金翅鳥 曠野鬼神眾 羅剎鬼子母 甘露悉充滿


唵ㄨㄥˋ  穆ㄇㄨˋ帝ㄉㄧˋ莎ㄙㄨㄛ訶ㄏㄜ


 


晚上：汝等鬼神眾 我今施汝供 此食偏十方 一切鬼神共


唵ㄨㄥˋ  穆ㄇㄨˋ帝ㄉㄧˋ陵ㄧˋ莎ㄙㄨㄛ訶ㄏㄜ


 


九、迴向偈


願生西方淨土中 九品蓮花為父母


花開見佛悟無生 不退菩薩為伴侶



附錄


 


在12/3海濤法師在新竹放生會場教導大眾唸智慧流星咒，原「慈悲的咒語」未收錄，現以附錄的形式添加上去。


 


智慧流星咒


 

 


智慧流星咒


唵ㄨㄥˋ  加ㄐㄧㄚ那ㄋㄚˇ阿ㄚ瓦ㄨㄚˇ羅ㄌㄨ個ㄍㄚ得ㄉㄚ  薩ㄙㄚˋ曼ㄇㄢˋ大ㄉㄚˋ


薩ㄙㄚˋ帕ㄆㄚˋ惹ㄖㄚˋ那ㄋㄚˋ  銳ㄖㄨㄟˋ莫ㄇㄛˋ巴ㄅㄚ瓦ㄨㄚˇ  薩ㄙㄚˋ瑪ㄇㄚˇ呀˙ㄧㄚ


瑪ㄇㄚˇ哈ㄏㄚ瑪ㄇㄚˇ納ㄋㄚˋ  德ㄉㄜˊ熱ㄖㄜˋ德ㄉㄜˊ熱ㄖㄜˋ  悉ㄒㄧ達ㄉㄚˊ亞ㄧㄚˇ  左ㄗㄨㄛˇ拉ㄌㄚ納ㄋㄚˋ吽ㄏㄨㄥˋ


唸七遍捧七把水放入水中，或唸七遍後吹氣於水中，凡是野獸、鳥類和水中動物，一飲此水，就能消除一切罪業而往生善趣。


 


------------------------END----------------------

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慈悲的咒語


 


海濤法師選輯


 


一、阿彌陀佛一字心咒


二、阿彌陀佛往生心咒


三、阿彌陀佛大樂心咒


四、阿彌陀佛心咒


五、加持四小咒


六、加持唸珠咒


七、緑度母心咒


八、白度母心咒


九、變億咒


十、補闕真言


十一、如意輪咒─滿願輪咒


十二、尊勝佛母心咒


十三、報父母恩咒


十四、除障菩薩真言


十五、加持足底咒


十六、吹肉往生


十七、淨化供品咒


十八、超渡踏死蟲蟻咒、渡肉咒


十九、消病咒


二十、觀世音菩薩六字大明咒


二一、觀世音菩薩滅業障真言


二二、觀世音菩薩治病真言


二三、護生咒


二四、忿怒三本尊心咒


二五、三惡道，聽聞解脫咒


二六、六道金剛咒


二七、本覺大明咒


二八、金光明真言


二九、成就所願咒成


三十、見佛堂（登道場）


三一、禮佛─普禮真言


三二、小供養咒


三三、甘露水加持咒，甘露水灑淨


三四、淨三業真言


三五、三皈依真言


三六、菩提心真言


三七、施餓鬼食咒（彈食三次）


三八、施殘食咒


三九、解毒神咒


四十、觀音楊柳枝藥法


四一、觀音合掌手法（被敬愛法）


四二、甘露手咒


四三、愛染明王心咒


四四、作明佛母心咒


四五、蓮花生大士心咒


四六、智慧文殊菩薩心咒


四七、釋迦牟尼佛本尊心咒


四八、虛空藏菩薩真言


五十、地藏菩薩滅定業真言


五一、三昧耶戒真言


五二、楞嚴心咒


五三、藏傳大悲咒


五四、大悲咒心咒


五五、日光菩薩咒


五六、月光菩薩咒


五七、觀世音菩薩甘露咒


五八、金剛薩埵百字明咒


五九、往生咒


六十、佛母準提神咒


六一、藥師灌頂真言


六二、長壽佛心咒


六三、金剛手菩薩心


六四、七佛滅罪真言


六五、普迴向真言


甘露施食儀軌


附録：智慧流星咒


附錄


 



 

一、阿彌陀佛一字心咒

唵ㄨㄥˋ  阿ㄚˋ彌ㄇㄧˊ爹˙ㄉㄧㄝ哇ㄨㄚ  舍ㄕㄜ


◎這是阿彌陀佛讓眾生往生淨土的心咒。也叫彌陀心印，平常念可以消除災禍、消除疾病，命終往生淨土，而且保證上品上生極樂世界。


 


二、阿彌陀佛往生心咒


唵ㄨㄥˋ  唄ㄅㄟˋ瑪ㄇㄚˇ  達ㄉㄚˊ列ㄌㄧㄝˋ  吽ㄏㄨㄥ


◎唄瑪—就是蓮花，達列—就是救度，阿彌陀佛用蓮花救度一切眾生，所以常念這個咒能消除一切業障，保證往生西方極樂世界，並能超度死亡的眾生與人，得生淨土。


 


三、阿彌陀佛大樂心咒


唵ㄨㄥˋ  阿ㄚ彌ㄇㄧ得˙ㄉㄜ瓦ㄨㄚˇ  阿ㄚ依ㄧ斯ㄙ德ㄉㄜˊ 吽ㄏㄨㄥˋ舍ㄕㄜ


三十萬遍得悉地，佛現攝于無緣中，


其后回向發心願，消除現世非時亡，


來世極樂深捷徑，是故具緣當修持。


 


四、阿 佛心咒


南ㄋㄚˊ無ㄇㄛˊ薄ㄅㄛˊ伽ㄑㄧㄝˊ伐ㄈㄚˊ帝ㄉㄧˋ  阿ㄚˋ ㄔㄨˋ鞞ㄆㄧˊ牙ㄧㄚˊ  莎ㄙㄨㄛ哈ㄏㄚ


◎阿 佛也叫救度三塗苦佛，所以幫助地獄鬼道乃至畜生道，常念這個阿 佛心咒就能幫其超度，功德無量。


 


五、加持四小咒


◎淨法界真言：唵ㄨㄥˋ  覽ㄌㄢˇ姆ㄇㄨˇ


◎文殊護身咒：唵ㄨㄥˋ  齒ㄔˇ林ㄌㄧㄣˊ姆ㄇㄨˇ


◎大輪一字咒：唵ㄨㄥˋ  部ㄅㄨˋ林ㄌㄧㄣˊ姆ㄇㄨˇ


◎淨土變：唵ㄨㄥˋ  僕ㄆㄨˊ刊ㄎㄢ姆ㄇㄨˇ—變大地黃金琉璃。


 


六、加持念珠咒


嗡ㄨㄥ  嚕ㄌㄨ西ㄒㄧ惹ㄖㄚˋ嘛˙ㄇㄚ尼ㄋㄧˊ  札ㄓㄚˊ爾ㄦˇ瓦ㄨㄚˇ打ㄉㄚˇ  雅ㄧㄚˇ  吽ㄏㄨㄥ


我們每天都要念佛，拿的念珠加念這個咒，如果唸七遍，吹一口氣在數珠上，不但魔不侵，你唸的佛號跟咒語，變成千萬遍的功德。


 


七、綠度母心咒


唵ㄨㄥˋ  達ㄉㄚˊ咧ㄌㄧㄝˋ  都ㄉㄨ達ㄉㄚˊ咧ㄌㄧㄝˋ  都ㄉㄨ咧ㄌㄧㄝˋ  莎ㄙㄨㄛ哈ㄏㄚ


◎觀世音菩薩幫助眾生離苦，現出綠度母形象，常念綠度母心咒，能斷輪迴病苦之根源，免除一切魔障，也能夠去除瘟疫種種病苦，消除世間一切災難，增長壽命、福慧，凡有所求無不如願靈應如響，所以西藏人喜歡念綠度母心咒，我們平常也應該常念。


 


八、白度母心咒


嗡ㄨㄥ  達ㄉㄚˊ咧ㄌㄧㄝˋ  都ㄉㄨ達ㄉㄚˊ咧ㄌㄧㄝˋ  都ㄉㄨ咧ㄌㄧㄝˋ  瑪ㄇㄚˇ瑪ㄇㄚˇ阿ㄚ優ㄧㄡ爾ㄦˇ  布ㄅㄨˋ涅ㄋㄧㄝˋ嘉ㄐㄧㄚ那ㄋㄚˋ  布ㄅㄨˋ真ㄓㄣ因ㄧㄣ)  咕ㄍㄨ如ㄖㄨˊ  梭ㄙㄨㄛ哈ㄏㄚ


◎常持念白度母咒，能除病因災劫，能增長壽命及福慧，斷輪迴之根，免除魔障瘟疫，凡有所求無不如願。


 


九、變億咒


唵ㄨㄥˋ  三ㄙㄢ拔ㄅㄚˊ惹ㄖㄚˋ  三ㄙㄢ拔ㄅㄚˊ惹ㄖㄚˋ  波ㄅㄛ瑪ㄇㄚˇ納ㄋㄚˋ薩ㄙㄚˋ惹ㄖㄚˋ


嘛˙ㄇㄚ哈ㄏㄚ藏ㄗㄤˋ巴ㄅㄚ巴ㄅㄚ吽ㄏㄨㄥ  帕ㄆㄚˋ得˙ㄉㄜ莎ㄙㄨㄛ哈ㄏㄚ


◎把你所做的功德便成一億倍，所以每天早上起來，念七遍，或是在念佛作法會前念七遍，那你今天所做的功德就變成一億倍。


 


十、補闕真言


唵ㄨㄥˋ  都ㄉㄡ嚕ㄉㄨ都ㄉㄡ嚕ㄉㄨ  渣ㄓㄚ牙ㄧㄚˊ木ㄇㄨˋ卡ㄎㄚˇ嘿ㄏㄟ  莎ㄙㄨㄛ訶ㄏㄜ


◎每天晚上唸七遍，然後回向，那麼白天所念的彿號、經、咒語，不但圓滿，而且可以增加千萬倍的功德，這個叫補闕咒。


 


十一、如意輪咒—滿願輪咒


唵ㄨㄥˋ  帕ㄆㄚˋ摩ㄇㄛˊ  無ㄨˊ許ㄒㄩˇ尼ㄋㄧˊ夏ㄒㄧㄚˋ  畢ㄅㄧˋ瑪ㄇㄚˇ雷ㄌㄟˊ  吽ㄏㄨㄥ呸ㄆㄟ


◎念一遍，淨無間罪。每日七次，生淨土。


◎常持此咒，能使憶前世，預見來世。


◎持完咒，吹氣於衣服或燃香上，香氣可淨自己，利有情。


◎將咒放在門檻上，下面走過的人及有情得淨化，不墮惡趣。


◎每日持七遍，功德等同供養恆河沙數諸佛。


◎持咒後，吹氣在砂上，撤死屍，有情曾破戒或已墮惡趣，皆能轉生上界。


◎持咒，吹氣於香水，燃香上，聞者皆能淨惡業，冶療傳染病，助成佛道。


◎供香亦可持此咒六遍，供養偈一遍，「願此香華，普遍十方，供養三寶，護法龍天，普薰眾生，同入佛智。」


 


十二、尊勝佛母心咒


唵ㄨㄥˋ  普ㄆㄨˇ隆ㄌㄨㄥˊ  娑ㄙㄨㄛ哈ㄏㄚ


唵ㄨㄥˋ  阿ㄚ彌ㄇㄧˊ達ㄉㄚˊ  阿ㄚ優ㄧㄡ  達ㄉㄚˊ底ㄉㄧˇ  娑ㄙㄨㄛ哈ㄏㄚ


◎此尊勝佛母是主長壽及淨障的女本尊。


◎聽聞此咒之有情，永不墮惡趣。天神亦不墮畜生道。


◎洗身、穿淨衣、受八戒，並持此咒一千遍。即使應命盡，亦能延長壽命，淨除無明障，消除疾病。


◎在動物耳邊持咒，令聞者，最後一生為畜生。


◎重病臨終前，聞此咒，消病障，不墮惡趣，往生淨土，不再胎生。


◎持咒二十一遍，吹氣於芥菜子上，灑於重大惡業有情皮膚或骨頭上，有情立即脫離惡趣，轉生善道。


◎將咒放於塔內，屋內，屋頂幡旗，或身上，觸影及風吹，皆除惡趣業。


 


十三、報父母恩咒


南ㄋㄢˊ無ㄇㄛˊ密ㄇㄧˋ利ㄌㄧˋ多ㄉㄨㄛ  多ㄉㄨㄛ婆ㄆㄛˊ曳ㄧˋ  娑ㄙㄨㄛ訶ㄏㄜ


◎農曆七月中，每日持誦此咒四十九遍，回向現世父母增福增壽、七世父母往生淨土、可報答父母恩。


 


十四、除障菩薩真言


唵ㄨㄥˋ  沙ㄕㄚ瓦ㄨㄚˇ  尼ㄋㄧˊ瓦ㄨㄚˇ那ㄋㄚˋ  比ㄅㄧˇ堪ㄎㄢ匹ㄆㄧ尼ㄋㄧˊ  吽ㄏㄨㄥ吽ㄏㄨㄥ呸ㄆㄟ


◎我們去幫人家助念，或是幫助捨報的動物有情，能往生西方極樂世界沒有障礙，那我們要加念這個除障菩薩咒，看到往生牌位，看到人家捨報，或是參加助念，加念這個咒，讓對方往生淨土無障礙。


 


十五、加持足底咒


嗡ㄨㄥ  切ㄑㄧㄝ也ㄧㄝˇ雜ㄗㄚˊ惹ㄖㄚˋ  嘎ㄍㄚ納ㄋㄚˋ吽ㄏㄨㄥ西ㄒㄧ  娑ㄙㄨㄛ訶ㄏㄜ


◎早晨誦此咒三遍，對腳掌唾沫或吹氣，則當日無意中踐死於足下之蟲蟻物命可得生三十三天。


 


十六、吹肉往生咒


嗡ㄨㄥ  阿ㄚˋ比ㄅㄧˇ惹ㄖㄚˋ  嘎ㄍㄚ雜ㄗㄚˊ惹ㄖㄚˋ  吽ㄏㄨㄥ


◎食肉前，誦此咒七遍，吹氣於肉上，可除食此肉過失，所食畜生則得生善趣。


 


十七、淨化供品咒


唵ㄨㄥˋ  班ㄅㄢ札ㄓㄚˊ  阿ㄚ彌ㄇㄧˊ達ㄉㄚˊ  固ㄍㄨˋ達ㄉㄚˊ利ㄌㄧˋ


哈ㄏㄚ那ㄋㄚˋ  哈ㄏㄚ那ㄋㄚˋ  吽ㄏㄨㄥ呸ㄆㄟ


 


十八、超渡踏死蟲蟻咒、渡肉咒


唵ㄨㄥˋ  嘎ㄍㄚ貝ㄅㄟˋ囉ㄌㄚˋ嘎ㄍㄚ木ㄇㄨˋ  莎ㄙㄨㄛ哈ㄏㄚ


◎每天不小心看到自己或別人踏死蟲、螞蟻時，趕緊持此咒，它們就得到超渡，每天看到別人吃肉，或是自己不得不吃肉時，趕緊持此咒，來超渡它們廣結善緣。


 


十九、消病咒


看病人時，須默念偈云：


「見疾病人，當願眾生，知身空寂，離乖諍法。」


唵ㄨㄥˋ  室ㄕˋ哩ㄌㄧ多ㄉㄨㄛ  室ㄕˋ哩ㄌㄧ多ㄉㄨㄛ  軍ㄐㄩㄣ吒ㄓㄚˋ利ㄌㄧˋ  莎ㄙㄨㄛ縛ㄨㄚˊ訶ㄏㄜ（三遍）


 


二十、觀世音菩薩六字大明咒


唵ㄨㄥˋ  嘛˙ㄇㄚ呢ㄋㄧˊ  唄ㄅㄟ美ㄇㄟˇ  吽ㄏㄨㄥˋ


 


二一、觀世音菩薩滅業障真言


唵ㄨㄥˋ  阿ㄚˋ嚕ㄌㄨ勒ㄌㄜˋ繼ㄐㄧˋ  娑ㄙㄨㄛ 婆ㄆㄛˊ訶ㄏㄜ


 


二二、觀世音菩薩治病真言


唵ㄨㄥˋ  啤ㄆㄧˊ嚕ㄌㄨ納ㄋㄚˋ崎ㄑㄧˊ  煎ㄐㄧㄢ都ㄉㄡ喜ㄒㄧˇ好ㄏㄠˋ


秘ㄇㄧˋ沙ㄕㄚ媽ㄇㄚ靴ㄒㄩㄝ哈ㄏㄚ（木ㄇㄨˋ）  煎ㄐㄧㄢ都ㄉㄡ崎ㄑㄧˊ悲ㄅㄟ些ㄒㄧㄝ那ㄋㄚˋ打ㄉㄚˇ


啤ㄆㄧˊ納ㄋㄚˋ鴉ㄧㄚˊ  莎ㄕㄚ哈ㄏㄚ（此咒宜默念，至靴哈（木）二字稍用力念）


 


二三、護生咒


唵ㄨㄥˋ  縛ㄨㄚˊ悉ㄒㄧ波ㄆㄛ羅ㄌㄨㄛ摩ㄇㄛˊ尼ㄋㄧˊ  莎ㄙㄨㄛ訶ㄏㄜ


凡見一切生物，應生慈念，梵網經云：


◎見一切眾生，應唱言：『汝等眾生，盡應受三皈十戒』


◎若見牛馬豬羊一切畜生，應心念口言：『汝是畜生，發菩提心。』


飲水時當唸：


「佛觀一缽水，八萬四千蟲，若不持此咒，如食眾生肉。」


唵ㄨㄥˋ  縛ㄨㄚˊ悉ㄒㄧ波ㄆㄛ羅ㄌㄨㄛ摩ㄇㄛˊ尼ㄋㄧˊ  莎ㄙㄨㄛ訶ㄏㄜ（持咒三遍，灌水時亦持此護生咒。）


取水時當唸：


「若見流水，當願眾生，得善意欲，洗除惑垢。


南無歡喜莊嚴王佛，南無寶髻如來，南無無量勝王彿。」


唵ㄨㄥˋ  縛ㄨㄚˊ悉ㄒㄧ波ㄆㄛ羅ㄌㄨㄛ摩ㄇㄛˊ尼ㄋㄧˊ  莎ㄙㄨㄛ訶ㄏㄜ（持咒三遍）


若見大河，當願眾生，得遇法流，入佛智海。


若見橋道，當願眾生，廣度一切，猶如橋樑。


 


二四、忿怒三本尊心咒


三本尊：金剛手菩薩、馬頭明王、大鵬金翅鳥。


去除鬼神病，或覺得有怪鬼時，念此咒


唵ㄨㄥˋ  班ㄅㄢ札ㄓㄚ  巴ㄅㄚ那ㄋㄚˋ  哈ㄏㄚ呀ㄧㄚˋ  卓ㄓㄨㄛˊ哇ㄨㄚ


噶ㄍㄚˊ朗ㄌㄤˇ札ㄓㄚ  吽ㄏㄨㄥˋ呸ㄆㄟˋ


 


二五、三惡道，聽聞解脫咒


阿ㄚ比ㄅㄧˋ甲ㄐㄧㄚˇ當ㄉㄤ嘎ㄍㄚˋ


 


二六、六道金剛咒


哈ㄏㄚ  阿ㄚ夏ㄒㄧㄚˋ薩ㄙㄚˋ瑪ㄇㄚˇ  哈ㄏㄚ（鬼、畜得解脫）


 


二七、本覺大明咒


瑪ㄇㄚ瑪ㄇㄚ姑ㄍㄨ臨ㄌㄧㄣˊ三ㄙㄢ咩ㄇㄧㄣ答ㄉㄚˊ


 


二八、金光明真言


唵ㄨㄥˋ阿ㄚ謨ㄇㄛˊ伽ㄑㄧㄝˊ尾ㄨㄟˇ盧ㄌㄨˊ左ㄗㄨㄛˇ曩ㄋㄤˇ  摩ㄇㄛˊ賀ㄏㄜˋ  母ㄇㄨˇ捺ㄋㄚˋ囉ㄌㄚˋ


摩ㄇㄛˊ尼ㄋㄧˊ  缽ㄅㄛ納ㄋㄚˋ摩ㄇㄛˊ  入ㄖㄨˋ縛ㄨㄚˊ囉ㄌㄚˋ


缽ㄅㄛ囉ㄌㄚˋ襪ㄨㄚˋ多ㄉㄨㄛ野ㄧㄝˇ  吽ㄏㄨㄥ


◎據《不空（目絹）索神變真言經》的記載，通持本咒可滅一切重罪，眾生一聽此咒即滅一切罪障。


 


二九、成就所願咒


達ㄉㄚˊ雅ㄧㄚˇ塔ㄊㄚˇ  班ㄅㄢ贊ㄗㄢˋ哲ㄓㄜˊ雅ㄧㄚˇ  阿ㄚ瓦ㄨㄚˇ波ㄆㄛ達ㄉㄚˊ  呢ㄋㄧˊ耶ㄧㄝ所ㄙㄨㄛˇ哈ㄏㄚ


 


三十、見佛（登道場）


「若得見佛，當願眾生，得無礙眼，見一切佛。」


唵ㄨㄥˋ  阿ㄚ密ㄇㄧˋ栗ㄌㄧˋ帝ㄉㄧˋ吽ㄏㄨㄥ發ㄈㄚ吒ㄓㄚˋ


 


三一、禮佛


天上天下無如佛，十方世界亦如比，


世間所有我盡見，一切無有如佛者。


普禮真言： 唵ㄨㄥˋ  縛ㄨㄚˊ日ㄖˋ囉ㄌㄚˋ斛ㄏㄨㄥˋ（三遍）


◎每天早晚或到寺廟時，頂禮佛前，宜先誦此真言。才供上飲食香華等物。


 


三二、小供養咒


唵ㄨㄥˋ  阿ㄚ彌ㄇㄧˊ利ㄌㄧˋ得˙ㄉㄜ  吽ㄏㄨㄥ  怕ㄆㄚˋ都ㄉㄡ（吉祥印左三，右三）


◎供養十方諸佛、菩薩、緣覺、聲聞、賢聖僧眾。（供香、水、果）


 


三三、甘露水加持咒，甘露水灑淨


唵ㄨㄥˋ  打ㄉㄚˊ得˙ㄉㄜ  打ㄉㄚˊ得˙ㄉㄜ  嘛˙ㄇㄚ哈ㄏㄚ打ㄉㄚˇ得˙ㄉㄜ  梭ㄙㄨㄛ哈ㄏㄚ


（吉祥印、寶手印，無名指彈水）


 


三四、淨三業真言


唵ㄨㄥˋ  蘇ㄙㄨ巴ㄅㄚ哇ㄨㄚ修ㄒㄧㄡ達ㄉㄚˊ


沙ㄕㄚ哇ㄨㄚ達ㄉㄚˊ瑪ㄇㄚˇ  蘇ㄙㄨ巴ㄅㄚ哇ㄨㄚ修ㄒㄧㄡ埵ㄉㄨㄛˇ航ㄏㄤˊ


（蓮花合掌印，合掌中放空加持五處：額、右肩、左肩、心、喉。）


 


三五、三皈依真言


唵ㄨㄥˋ  僕ㄆㄨˊ  刊ㄎㄢ姆ㄇㄨˇ


 


三六、發菩提心真言


唵ㄨㄥˋ  缽ㄅㄛ底ㄉㄧˇ  吉ㄐㄧˊ打ㄉㄚˇ  母ㄇㄨˇ得˙ㄉㄜ巴ㄅㄚ  達ㄉㄚˊ牙ㄧㄚˊ彌ㄇㄧˊ


 


三七、施餓鬼食咒（彈食三次）


唵ㄨㄥˋ  烏ㄨ資ㄗ札ㄓㄚˊ  比ㄅㄧˇ札ㄓㄚˊ  阿ㄚ辛ㄒㄧㄣ玻ㄅㄛ  梭ㄙㄨㄛ哈ㄏㄚ


 


三八、施殘食咒


唵ㄨㄥˋ  烏ㄨ幾ㄐㄧ札ㄓㄚˊ  巴ㄅㄚ零ㄌㄧㄥˊ打ㄉㄚˇ  卡ㄎㄚˇ卡ㄎㄚˇ  卡ㄎㄚˇ嘻ㄏㄧ卡ㄎㄚˇ嘻ㄏㄧ


 


三九、解毒神咒


三ㄙㄢ缽ㄅㄛ囉ㄌㄚˋ佉ㄑㄧㄝˊ多ㄉㄨㄛ（飲食，水前唸三遍）


 


四十、觀音楊柳枝藥法


唵ㄨㄥˋ  縛ㄨㄚˊ日ㄖˋ囉ㄌㄚˋ達ㄉㄚˊ磨ㄇㄛˊ


比ㄅㄧˇ沙ㄕㄚ爾ㄦˇ耶ㄧㄝ  囉ㄌㄚˋ惹ㄖㄜˇ耶ㄧㄝ  梭ㄙㄨㄛ哈ㄏㄚ


 


四一、觀音合掌手法（被敬愛法）


唵ㄨㄥˋ  縛ㄨㄚˊ日ㄖˋ囉ㄌㄚˋ達ㄉㄚˊ磨ㄇㄛˊ  悉ㄒㄧ馱ㄊㄨㄛˊ縛ㄨㄚˊ  施ㄕ迦ㄐㄧㄚ囉ㄌㄚˋ  梭ㄙㄨㄛ哈ㄏㄚ


 


四二、甘露手咒


唵ㄨㄥˋ  蘇ㄙㄨ嚕ㄌㄨ蘇ㄙㄨ嚕ㄌㄨ


缽ㄅㄛ囉ㄌㄚˋ蘇ㄙㄨ嚕ㄌㄨ  缽ㄅㄛ囉ㄌㄚˋ蘇ㄙㄨ嚕ㄌㄨ  蘇ㄙㄨ嚕ㄌㄨ蘇ㄙㄨ嚕ㄌㄨ也ㄧㄝˇ  梭ㄙㄨㄛ哈ㄏㄚ


 


四三、愛染明王心咒


唵ㄨㄥˋ  吽ㄏㄨㄥ  悉ㄒㄧ地ㄉㄧˋ  梭ㄙㄨㄛ哈ㄏㄚ


◎常持誦，得一切天人愛敬降伏，能令一切人見者歡喜，能成就一切心願，悉皆圓滿。速得成就金剛薩埵身悉地，現生世間獲得一切法平等金剛心。


◎念此咒能轉愛染心為清淨菩提心。


 


四四、作明佛母心咒


唵ㄨㄥˋ  咕ㄍㄨ嚕ㄌㄨ  咕ㄍㄨ列ㄌㄧㄝˋ  啥ㄌㄧㄣˋ  梭ㄙㄨㄛ哈ㄏㄚ


◎此咒主懷愛法，可鉤出眾生本具之慈愛、懷柔，盡攝法界眾生圓滿成佛。修此法者可得人天福報，具足大權威勢，受上司與部屬的敬愛。屬阿彌陀佛蓮華部的法門，以蓮花鉤召眾生。


 


四五、蓮花生大士心咒


嗡ㄨㄥ阿ㄚ吽ㄏㄨㄥ  班ㄅㄢ紮ㄓㄚˊ  格ㄍㄜˊ魯ㄌㄨˇ  巴ㄅㄚ瑪ㄇㄚˇ  希ㄒㄧ德ㄉㄜˊ吽ㄏㄨㄥ


 


四六、智慧文殊菩薩心咒


嗡ㄨㄥ  阿ㄚ喇ㄌㄚˇ  巴ㄅㄚ札ㄓㄚˊ  那ㄋㄚˋ諦ㄉㄧˋ


 


四七、釋迦牟尼佛本尊心咒


嗡ㄨㄥ  牟ㄇㄡˊ尼ㄋㄧˊ  牟ㄇㄡˊ尼ㄋㄧˊ  嘛˙ㄇㄚ哈ㄏㄚ牟ㄇㄡˊ尼ㄋㄧˊ耶ㄧㄝ  梭ㄙㄨㄛ哈ㄏㄚ


 


四八、虛空藏菩薩真言


嗡ㄨㄥ  縛ㄨㄚˊ日ㄖˋ囉ㄌㄚˋ  囉ㄌㄚˋ多ㄉㄨㄛ那ㄋㄚˋ  吽ㄏㄨㄥ


 


四九、破地獄真言


唵ㄨㄥˋ  伽ㄑㄧㄝˊ囉ㄌㄚˋ帝ㄉㄧˋ耶ㄧㄝˊ娑ㄙㄨㄛ婆ㄆㄛˊ訶ㄏㄜ


 


五十、地藏菩薩滅定業真言


唵ㄨㄥˋ  缽ㄅㄛ囉ㄌㄚˋ末ㄇㄛˋ鄰ㄌㄧㄣˊ陀ㄊㄨㄛˊ寧ㄋㄧㄥˊ娑ㄙㄨㄛ婆ㄆㄛˊ訶ㄏㄜ


 


五一、三昧耶戒真言


唵ㄨㄥˋ  三ㄙㄢ昧ㄇㄟˋ耶ㄧㄝ  薩ㄙㄚˋ埵ㄉㄨㄛˇ鋄ㄨㄢ


 


五二、楞嚴心咒


唵ㄨㄥˋ  阿ㄚ那ㄋㄚˋ隸ㄌㄧˋ  毘ㄆㄧˊ舍ㄕㄜˋ提ㄊㄧˊ  鞞ㄆㄧˊ囉ㄌㄚˋ跋ㄅㄚˊ闍ㄕㄜˊ囉ㄌㄚˋ陀ㄊㄨㄛˊ唎ㄌㄧˋ


槃ㄆㄢˊ陀ㄊㄨㄛˊ槃ㄆㄢˊ陀ㄊㄨㄛˊ你ㄋㄧˇ  跋ㄅㄚˊ闍ㄕㄜˊ囉ㄌㄚˋ謗ㄅㄤˋ尼ㄋㄧˊ泮ㄆㄢˋ


虎ㄏㄨˇ（合牛）ㄒㄧㄣˋ都ㄉㄨ嚧ㄌㄨˊ甕ㄨㄥˋ泮ㄆㄢˋ  莎ㄙㄨㄛ 婆ㄆㄛˊ訶ㄏㄜ


 


五三、藏傳大悲咒


拿ㄋㄚˊ摩ㄇㄛˊ惹ㄖㄜˇ納ㄋㄚˋ  達ㄉㄚˊ拉ㄌㄚ雅ㄧㄚˇ雅ㄧㄚˇ  納ㄋㄚˋ摩ㄇㄛˊ  阿ㄚ裡ㄌㄧˇ雅ㄧㄚˇ


佳ㄐㄧㄚ納ㄋㄚˋ  薩ㄙㄚˋ嘎ㄍㄚ拉ㄌㄚ  貝ㄅㄟˋ勒ㄌㄜˋ佳ㄐㄧㄚ納ㄋㄚˋ  尤ㄧㄡˊ哈ㄏㄚ拉ㄌㄚ佳ㄐㄧㄚ雅ㄧㄚˇ


達ㄉㄚˊ他ㄊㄚ嘎ㄍㄚ達ㄉㄚˊ雅ㄧㄚˇ  阿ㄚ拉ㄌㄚ哈ㄏㄚ爹ㄉㄧㄝ


桑ㄙㄤ雅ㄧㄚˇ嗓ㄙㄤˇ布ㄅㄨˋ達ㄉㄚˊ雅ㄧㄚˇ  拿ㄋㄚˊ摩ㄇㄛˊ  薩ㄙㄚˋ嚕ㄌㄨ哇ㄨㄚ


達ㄉㄚˊ他ㄊㄚ嘎ㄍㄚ提ㄊㄧˊ唄ㄅㄞˋ  阿ㄚ拉ㄌㄚ哈ㄏㄚ達ㄉㄚˊ唄ㄅㄞˋ


桑ㄙㄤ雅ㄧㄚˇ桑ㄙㄤ布ㄅㄨˋ提ㄊㄧˊ唄ㄅㄞˋ  拿ㄋㄚˊ摩ㄇㄛˊ阿ㄚ裡ㄌㄧˇ雅ㄧㄚˇ


阿ㄚ哇ㄨㄚ嚕ㄌㄨ給ㄍㄟˇ爹ㄉㄧㄝ  秀ㄒㄧㄡˋ哇ㄨㄚ啦ㄌㄚ雅ㄧㄚˇ  布ㄅㄨˋ地ㄉㄧˋ薩ㄙㄚˋ埵ㄉㄨㄛˇ哇ㄨㄚ雅ㄧㄚˇ


瑪ㄇㄚˇ哈ㄏㄚ埵ㄉㄨㄛˇ哇ㄨㄚ雅ㄧㄚˇ  瑪ㄇㄚˇ哈ㄏㄚ嘎ㄍㄚ嚕ㄌㄨ尼ㄋㄧˊ嘎ㄍㄚ雅ㄧㄚˇ  達ㄉㄚˊ爹ㄉㄧㄝ雅ㄧㄚˇ


他ㄊㄚ翁ㄨㄥ達ㄉㄚˊ啦ㄌㄚ達ㄉㄚˊ啦ㄌㄚ  提ㄊㄧˊ力ㄌㄧˋ提ㄊㄧˊ力ㄌㄧˋ  吐ㄊㄨˇ露ㄌㄡˋ吐ㄊㄨˇ露ㄌㄡˋ


易ㄧˋ笛ㄉㄧˊ威ㄨㄟ  易ㄧˋ笛ㄉㄧˊ  加ㄐㄧㄚ列ㄌㄧㄝˋ  加ㄐㄧㄚ列ㄌㄧㄝˋ


不ㄅㄨˊ啦ㄌㄚ加ㄐㄧㄚ列ㄌㄧㄝˋ  不ㄅㄨˊ啦ㄌㄚ加ㄐㄧㄚ列ㄌㄧㄝˋ


固ㄍㄨˋ蘇ㄙㄨ美ㄇㄟˇ  固ㄍㄨˋ蘇ㄙㄨ瑪ㄇㄚˇ哇ㄨㄚ  壘ㄌㄟˇ  易ㄧˋ利ㄌㄧˋ密ㄇㄧˋ利ㄌㄧˋ


積ㄐㄧ地ㄉㄧˋ  作ㄗㄨㄛˋ哈ㄏㄚ啦ㄌㄚ  瑪ㄇㄚˇ巴ㄅㄚ  納ㄋㄚˋ雅ㄧㄚˇ  唆ㄙㄨㄛ哈ㄏㄚ


 


五四、大悲咒心咒


嗡ㄨㄥ  乏ㄈㄚˊ及ㄐㄧˊ喇ㄌㄚˇ  達ㄉㄚˊ爾ㄦˇ嘛˙ㄇㄚ  赫ㄏㄜ利ㄧˋ


 


◎此咒能除病苦及一切災難，能度已亡之一切眾生。其功德與往生咒，六字大明咒，綠度母咒等相同。


 


五五、日光菩薩咒


日光菩薩為受持大悲心陀羅尼者，說大神咒而擁護之：


「南ㄋㄚˋ無ㄇㄛˊ勃ㄅㄛˊ陀ㄊㄨㄛˊ瞿ㄐㄩˋ那ㄋㄚˋ迷ㄇㄧˊ  南ㄋㄚˋ無ㄇㄛˊ達ㄉㄚˊ摩ㄇㄛˊ莫ㄇㄛˋ訶ㄏㄜ低ㄉㄧ


南ㄋㄚˋ無ㄇㄛˊ僧ㄙㄥ伽ㄑㄧㄝˊ多ㄉㄨㄛ夜ㄧㄝˋ泥ㄋㄧˊ


底ㄉㄧ哩˙ㄌㄧ部ㄅㄨˋ畢ㄅㄧˋ薩ㄙㄚˋ咄ㄉㄨㄛˋ（木詹）ㄉㄢˋ納ㄋㄚˋ摩ㄇㄛˊ」


 


五六、月光菩薩咒


月光善薩亦復為諸行人，說陀羅尼咒而擁護之：


「深ㄕㄣ低ㄉㄧ帝ㄉㄧˋ屠ㄊㄨˊ蘇ㄙㄨ吒ㄓㄚˋ  阿ㄚˋ若ㄖㄨㄛˋ蜜ㄇㄧˋ帝ㄉㄧˋ烏ㄨ都ㄉㄡ吒ㄓㄚˋ


深ㄕㄣ耆ㄑㄧˊ吒ㄓㄚˋ  波ㄅㄛ賴ㄌㄞˋ帝ㄉㄧˋ  耶ㄧㄝ彌ㄇㄧˊ若ㄖㄨㄛˋ吒ㄓㄚˋ烏ㄨ都ㄉㄡ吒ㄓㄚˋ


拘ㄐㄩ羅ㄌㄨㄛˊ帝ㄉㄧˋ耆ㄑㄧˊ摩ㄇㄛˊ吒ㄓㄚˋ  沙ㄕㄚ婆ㄆㄛˊ訶ㄏㄜ」


功德：誦此咒五遍，取五色線作咒索，痛處繫，此咒乃是過去四十恆河沙諸佛所說，我今亦說，為諸行人作擁護故、除一切障難故、除一切病痛故、成就一切諸善法故、遠離一切諸怖畏故。此陀羅尼能大利益三界眾生；一切患苦縈身者，以此陀羅尼治之，無有不差者。此大神咒，咒乾枯樹，尚得生枝柯華果，何況有情有識眾生，身有病患治之不差者，必無是處。


----------------------(慈悲的咒語(續二)-----------------------


 

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佛說父母恩重難報經 


爐香讚（合掌）


爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。


諸佛現全身。南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱）

淨身業真言


唵。修哆唎。修哆唎。修摩唎。修摩唎。薩婆訶。


淨口業真言


唵。修唎修唎。摩訶修唎。修修唎。薩婆訶。


淨意業真言


唵。嚩日囉怛訶賀斛。


安土地真言


南無三滿哆。沒馱喃。唵。度嚕度嚕。地尾。薩婆訶。　　　


普供養真言


唵。誐誐曩。三婆嚩。伐日囉斛。


南無本師釋迦牟尼佛（三稱）


開經偈


無上甚深微妙法。 百千萬劫難遭遇。　


我今見聞得受持。 願解如來真實義。


 


佛說父母恩重難報經



　　　　　　　　　　　　　　姚秦三藏法師鳩摩羅什奉 詔譯


如是我聞，一時佛在舍衛國衹樹給孤獨園，與大比丘二千五百人，菩薩摩訶薩三萬八千人俱。


 


爾時，世尊引領大眾，直往南行，忽見路邊聚骨一堆。爾時，如來向彼枯骨，五體投地，恭敬禮拜。阿難合掌白言：『世尊！如來是三界大師，四生慈父，眾人歸敬，以何因緣，禮拜枯骨？』


 


佛告阿難：『汝等雖是吾上首弟子，出家日久，知事未廣。此一堆枯骨，或是我前世祖先，多生父母。以是因緣，我今禮拜。』佛告阿難：『汝今將此一堆枯骨分做二分，若是男骨，色白且重；若是女骨，色黑且輕。』


 


阿難白言：『世尊，男人在世，衫帶鞋帽，裝束嚴好，一望知為男子之身。女人在世，多塗脂粉，或薰蘭麝，如是裝飾，即得知是女流之身。而今死後，白骨一般，教弟子等，如何認得。』


 


佛告阿難：『若是男子，在世之時，入於伽藍，聽講經律，禮拜三寶，念佛名號；所以其骨，色白且重。世間女人，短於智力，易溺於情，生男育女，認為天職；每生一孩，賴乳養命，乳由血變，每孩飲母八斛四斗甚多白乳，所以憔悴，骨現黑色，其量亦輕。』阿難聞語，痛割於心，垂淚悲泣，白言：『世尊！母之恩德，云何報答？』


 


佛告阿難：『汝今諦聽，我當為汝，分別解說：母胎懷子，凡經十月，甚為辛苦。在母胎時，第一月中，如草上珠，朝不保暮，晨聚將來，午消散去。母懷胎時，第二月中，恰如凝酥。母懷胎時，第三月中，猶如凝血。母懷胎時，第四月中，稍作人形。母懷胎時，第五月中，兒在母腹，生有五胞。何者為五？頭為一胞，兩肘兩膝，各為一胞，共成五胞。母懷胎時，第六月中，兒在母腹，六精齊開，何者為六？眼為一精，耳為二精，鼻為三精，口為四精，舌為五精，意為六精。母懷胎時，第七月中，兒在母腹，生成骨節，三百六十，及生毛乳，八萬四千。母懷胎時，第八月中，生出意智，以及九竅。母懷胎時，第九月中，兒在母腹，吸收食物，所出各質，桃梨蒜果，五穀精華。其母身中，生臟向下，熟臟向上，喻如地面，有山聳出，山有三名，一號須彌，二號業山，三號血山。此設喻山，一度崩來，化為一條，母血凝成胎兒食料。母懷胎時，第十月中，孩兒全體一一完成，方乃降生。若是決為孝順之子，擎拳合掌，安詳出生，不損傷母，母無所苦。倘兒決為五逆之子，破損母胎，扯母心肝，踏母跨骨，如千刀攪，又彷彿似萬刃攢心。


 


如斯重苦，出生此兒，更分晰言，尚有十恩：第一、 懷胎守護恩；第二、 臨產受苦恩；第三、 生子忘憂恩；第四、 咽苦吐甘恩；第五、 迴乾就濕恩；第六、 哺乳養育恩；第七、 洗濯不淨恩；第八、 遠行憶念恩；第九、 深加體恤恩；第十、 究竟憐愍恩。


 


第一、懷胎守護恩 頌曰


累劫因緣重，今來托母胎，月逾生五臟，七七六精開。


體重如山岳，動止劫風災，羅衣都不掛，妝鏡惹塵埃。


 


第二、臨產受苦恩 頌曰


懷經十個月，難產將欲臨，朝朝如重病，日日似昏沈。


難將惶怖述，愁淚滿胸襟，含悲告親族，惟懼死來侵。


 


第三、生子忘憂恩 頌曰


慈母生兒日，五臟總張開，身心俱悶絕，血流似屠羊。


生已聞兒健，歡喜倍加常，喜定悲還至，痛苦徹心腸。


 


第四、咽苦吐甘恩 頌曰


父母恩深重，顧憐沒失時，吐甘無稍息，咽苦不顰眉。


愛重情難忍，恩深復倍悲，但令孩兒飽，慈母不辭饑。


 


第五、迴乾就濕恩 頌曰


母願身投濕，將兒移就乾，兩乳充饑渴，羅袖掩風寒。


恩憐恆廢枕，寵弄纔能歡，但令孩兒穩，慈母不求安。


 


第六、哺乳養育恩 頌曰


慈母像大地，嚴父配於天，覆載恩同等，父娘恩亦然。


不憎無怒目，不嫌手足攣，誕腹親生子，終日惜兼憐。


 


第七、洗滌不淨恩 頌曰


本是芙蓉質，精神健且豐，眉分新柳碧，臉色奪蓮紅。


恩深摧玉貌，洗濯損盤龍，只為憐男女，慈母改顏容。


 


第八、遠行憶念恩 頌曰


死別誠難忍，生離實亦傷，子出關山外，母憶在他鄉。


日夜心相隨，流淚數千行，如猿泣愛子，寸寸斷肝腸。


 


第九、深加體恤恩 頌曰


父母恩情重，恩深報實難，子苦願代受，兒勞母不安。


聞道遠行去，憐兒夜臥寒，男女暫辛苦，長使母心酸。


 


第十、究竟憐愍恩 頌曰


父母恩深重，恩憐無歇時，起坐心相逐，近遙意與隨。


母年一百歲，常憂八十兒，欲知恩愛斷，命盡始分離。』


 


佛告阿難：『我觀眾生，雖紹人品，心行愚蒙，不思爹娘，有大恩德，不生恭敬，忘恩背義，無有仁慈，不孝不順。阿娘懷子，十月之中，起坐不安，如擎重擔，飲食不下，如長病人。月滿生時，受諸痛苦，須臾產出，恐已無常，如殺豬羊，血流遍地。受如是苦，生得兒身，咽苦吐甘，抱持養育，洗濯不淨，不憚劬勞，忍寒忍熱，不辭辛苦，乾處兒臥，濕處母眠。三年之中，飲母白血。


嬰孩童子，乃至成年，教導禮義，婚嫁營謀，備求資業，攜荷艱辛，懃苦百倍，不言恩惠。男女有病，父母驚憂，憂極生病，視同常事。子若病除，母病方愈。


 


如斯養育，願早成人。及其長成，反為不孝。尊親與言，不知順從，應對無禮，惡眼相視。欺凌伯叔，打罵兄弟，毀辱親情，無有禮義。雖曾從學，不遵範訓，父母教令，多不依從，兄弟共言，每相違戾。出入來往，不啟尊堂，言行高傲，擅意為事。父母訓罰，伯叔語非，童幼憐愍，尊人遮護，漸漸成長，狠戾不調，不伏虧違，反生瞋恨。棄諸親友，朋附惡人，習久成性，認非為是。


 


或被人誘，逃往他鄉，違背爹娘，離家別眷。或因經紀，或為政行，荏苒因循，便為婚娶，由斯留礙，久不還家。


 


或在他鄉，不能謹慎，被人謀害，橫事鉤牽，枉被刑責，牢獄枷鎖。或遭病患，厄難縈纏，囚苦饑羸，無人看待，被人嫌賤，委棄街衢。因此命終，無人救治，膨脹爛壞，日暴風吹，白骨飄零。寄他鄉土，便與親族，歡會長乖，違背慈恩，不知二老，永懷憂念，或因啼泣，眼暗目盲；或因悲哀，氣咽成病；或緣憶子，衰變死亡，作鬼抱魂，不曾割捨。


 


或復聞子，不崇學業，朋逐異端，無賴粗頑，好習無益，鬥打竊盜，觸犯鄉閭，飲酒樗蒲，姦非過失，帶累兄弟，惱亂爹娘，晨去暮還，不問尊親，動止寒溫，晦朔朝暮，永乖扶侍，安床薦枕，並不知聞，參問起居，從此間斷，父母年邁，形貌衰羸，羞恥見人，忍受欺抑。


 


或有父孤母寡，獨守空堂，猶若客人，寄居他舍，寒凍飢渴，曾不知聞。晝夜常啼，自嗟自歎，應奉甘旨，供養尊親。若輩妄人，了無是事，每作羞慚，畏人怪笑。


 


或持財食，供養妻兒，忘厥疲勞，無避羞恥；妻妾約束，每事依從，尊長瞋呵，全無畏懼。或復是女，適配他人，未嫁之時，咸皆孝順；婚嫁已訖，不孝遂增。父母微瞋，即生怨恨；夫婿打罵，忍受甘心，異姓他宗，情深眷重，自家骨肉，卻以為疏。或隨夫婿，外郡他鄉，離別爹娘，無心戀慕，斷絕消息，音信不通，遂使爹娘，懸腸掛肚，刻不能安，宛若倒懸，每思見面，如渴思漿，慈念後人，無有休息。


 


父母恩德，無量無邊，不孝之愆，卒難陳報。』


 


爾時，大眾聞佛所說父母重恩，舉身投地，搥胸自撲，身毛孔中，悉皆流血，悶絕躄地，良久乃蘇，高聲唱言：『苦哉，苦哉！痛哉，痛哉！我等今者深是罪人，從來未覺，冥若夜游，今悟知非，心膽俱碎，惟願世尊哀愍救援，云何報得父母深恩？』


 


爾時，如來即以八種深重梵音，告諸大眾：『汝等當知，我今為汝分別解說：


 


假使有人，左肩擔父，右肩擔母，研皮至骨，穿骨至髓，遶須彌山，經百千劫，血流沒踝，猶不能報父母深恩。


 


假使有人，遭飢饉劫，為於爹娘，盡其己身，臠割碎壞，猶如微塵，經百千劫，猶不能報父母深恩。


 


假使有人，為於爹娘，手執利刀，剜其眼睛，獻於如來，經百千劫，猶不能報父母深恩；假使有人，為於爹娘，亦以利刀，割其心肝，血流遍地，不辭痛苦，經百千劫，猶不能報父母深恩。


 


假使有人，為於爹娘，百千刀戟，一時刺身，於自身中，左右出入，經百千劫，猶不能報父母深恩。


 


假使有人，為於爹娘，打骨出髓，經百千劫，猶不能報父母深恩；假使有人，為於爹娘，吞熱鐵丸，經百千劫，遍身焦爛，猶不能報父母深恩。』


 


爾時，大眾聞佛所說父母恩德，垂淚悲泣，痛割於心，諦思無計，同發聲言，深生慚愧，共白佛言：『世尊！我等今者深是罪人，云何報得父母深恩？』


 


佛告弟子：『欲得報恩，為於父母書寫此經，為於父母讀誦此經，為於父母懺悔罪愆，，為於父母供養三寶，為於父母受持齋戒，為於父母布施修福，若能如是，則得名為孝順之子；不做此行，是地獄人。』


 


佛告阿難：『不孝之人，身壞命終，墮於阿鼻無間地獄。此大地獄，縱廣八萬由旬，四面鐵城，周圍羅網。其地亦鐵，盛火洞然，猛烈火燒，雷奔電爍。烊銅鐵汁，澆灌罪人，銅狗鐵蛇，恆吐煙火，焚燒煮炙，脂膏焦燃，苦痛哀哉，難堪難忍，鉤竿槍槊，鐵鏘鐵串，鐵槌鐵戟，劍樹刀輪，如雨如雲，空中而下，或斬或刺，苦罰罪人，歷劫受殃，無時暫歇，又令更入餘諸地獄，頭戴火盆，鐵車碾身，縱橫駛過，腸肚分裂，骨肉焦爛，一日之中，千生萬死。受如是苦，皆因前身五逆不孝，故獲斯罪。』


 


爾時，大眾聞佛所說父母恩德，垂淚悲泣，告於如來：『我等今者，云何報得父母深恩？』


 


佛告弟子：『欲得報恩，為於父母造此經典，是真報得父母恩也。能造一卷，得見一佛；能造十卷，得見十佛；能造百卷，得見百佛；能造千卷，得見千佛；能造萬卷，得見萬佛。是等善人，造經力故，是諸佛等，常來慈護，立使其人，生身父母，得生天上，受諸快樂，離地獄苦。』


 


爾時，阿難及諸大眾、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人非人等、天、龍、夜叉、乾闥婆、及諸小王，轉輪聖王，是諸大眾聞佛所言，身毛皆豎，悲泣哽咽，不能自裁，各發願言：我等從今盡未來際，寧碎此身猶如微塵，經百千劫，誓不違於如來聖教；寧以鐵鉤拔出其舌，長有由旬，鐵犁耕之，血流成河，經百千劫，誓不違於如來聖教；寧以百千刀輪，於自身中，自由出入，誓不違於如來聖教；寧以鐵網周匝纏身，經百千劫，誓不違於如來聖教；寧以剉碓斬碎其身百千萬段，皮肉筋骨悉皆零落，經百千劫，終不違於如來聖教。』


 


爾時，阿難從於坐中安詳而起，白佛言：『世尊，此經當何名之？云何奉


持？』


 


 


佛告阿難：『此經名為父母恩重難報經，以是名字，汝當奉持！』


 


爾時，大眾、天人、阿修羅等，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行，作禮而　


退。


 


 


佛說父母恩重難報經


 


父母報恩咒


南無密栗多哆婆曳娑訶。(誦四十九遍) 


 


補闕真言


南謨喝囉怛那哆囉夜耶。佉囉佉囉。俱住俱住。摩囉摩囉。虎囉。


吽賀賀蘇怛拏吽潑抺拏娑婆訶。 


 


補闕圓滿真言


唵。呼嚧呼嚧。社曳穆契娑訶。


 


 普回向真言


唵。娑摩囉。娑摩囉。彌摩曩。薩哈囉。摩訶咱哈囉吽。


 


三皈依


自皈依佛。當願眾生。體解大道。發無上心。


自皈依佛。當願眾生。深入經藏。智慧如海。


自皈依佛。當願眾生。統理大眾。一切無礙。


－－－－－－－－ＥＮＤ－－－－－－－－－


 


 

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佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經


 


罽賓國沙門佛陀波利奉紹譯


 


如是我聞，一時佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾千二百五十人俱，諸大菩薩萬二千人俱，及諸天龍八部、鬼神、人非人等，共會說法。


 


爾時世尊，於其面門，以佛神力，放種種光，其光五色，青黃赤白，一色之中有無量化佛，能作佛事，不可思議，一一化佛，有無量化菩薩讚頌佛德。其光微妙，難可測量，上至非非想天，下至阿鼻地獄，遍匝八萬，無不普照。其中眾生，遇佛光者，自然念佛，皆得初地方便三昧。


 


爾時眾中，有新發意菩薩四十九人，各欲從佛求長壽命，無能發問。時文殊師利菩薩知有所疑，從座而起，偏袒右肩，合掌向佛，而白佛言：世尊，我見眾中有所疑者，今欲諮問，唯願如來，聽我所說。


 


佛言：善哉善哉，文殊師利，汝有所疑，當恣汝問。文殊師利言：世尊，一切眾生，於生死海，造諸惡業，從劫至劫，輪迴六道，縱得人身，得短命報。云何令其得壽命長，滅諸惡業？唯願世尊，說長壽法。


 


佛言：文殊，汝大慈無量，愍念罪苦眾生，能問斯事，我若具說，一切眾生，無能信受。


 


文殊師利重白佛言：世尊，一切種智，天人之師，普覆眾生，是大慈父，一音演說，為大法王，唯願世尊，哀愍廣說。


 


佛便微笑，普告大眾：汝等諦聽，當為汝說。過去世時，有世界名無垢清淨，其土有佛，號普光正見如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，為無量無邊菩薩大眾，恭敬圍繞。其佛法中，有一優婆夷，名曰顛倒，聞佛出世，求欲出家，悲號啼哭，白彼佛言：世尊，我有惡業，求欲懺悔，唯願世尊，聽我具說。我於昔時，身懷胎孕，足滿八月，為家法故，不貪兒息，遂服毒藥，殺子傷胎，唯生死兒，人形具足。曾聞智人來謂我言：若固傷胎，此人現世得重病報，壽命短薄，墮阿鼻獄，受大苦惱，我今惟忖，生大悲懼，唯願世尊，以慈悲力，為我說法，聽我出家，令免斯苦。


 


爾時普光正見如來，告顛倒言：世間有五種，懺悔難滅。何等為五？一者殺父，二者殺母，三者殺胎，四者出佛身血，五者破和合僧，如此惡業，罪難消滅。爾時顛倒女人啼號哽咽，悲泣雨淚，五體投地，踠轉佛前，而白佛言：世尊大慈，救護一切，唯願世尊憐愍說法。


 


普光正見如來而重告言：汝此惡業，當墮阿鼻地獄，無有休息，熱地獄中，暫遇寒風，罪人暫寒，寒地獄中，暫遇熱風，罪人暫熱。無間地獄無有是處，上火徹下，下火徹上，四面鐵牆上安鐵網，東西四門，有猛業火。若有一人，身亦遍獄，身長八萬由旬，若眾多人，亦皆遍滿。罪人遍身，有大鐵蛇，其毒苦痛，甚於猛火，或從口入從眼耳出，周匝纏身，從劫至劫，罪人肢節，常出猛火，復有鐵鴨，啄食其肉，或有銅狗，咬齧其身，牛頭獄卒，手執兵具，發大惡聲，如雷霹靂。汝固殺胎，當受此苦，我若妄說，不名為佛。爾時顛倒女人，聞佛說已，悲咽辟地，漸得蘇息，重白佛言：世尊，唯我一人，受斯苦痛，為復一切眾生，皆受此苦？


 


普光如來告顛倒言：汝子在胎，人形具足，在生熟二藏，猶如地獄，兩石壓身，母若熱食，如熱地獄，母餐冷食，如冷地獄，終日苦痛，在無明中。汝更惡心，固服毒藥，汝此惡業，自墮阿鼻，地獄罪人是汝儔侶。顛倒女人悲號重白：我聞智者說如是言，若造諸惡，值佛及僧，懺悔即滅。設所命終，入諸地獄，造小福者，還得生天，於意云何，願為我說。


 


普光正見如來，告顛倒言：若有眾生，造諸重罪，遇佛及僧，至誠懺悔，不復更作，罪得消滅。設所命終，閻摩羅法王推問未定，亡者生存六親眷屬，請佛迎僧，七日之內，轉讀大乘方等經典，燒香散花，當有冥使，檢覆善惡，持五色神旛，來至王所，其旛前後，歌詠讚歎，出微妙聲，柔和善順，報閻王言：此人積善。或多亡者七日之內，信邪倒見，不信佛法大乘經典，無慈孝心，無慈悲心，當有冥使，持一黑旛，其旛前後，有無量惡鬼，報閻王言：此人積惡。爾時閻羅法王，見五色旛至，心大歡喜，高聲唱言，願我罪身亦同汝善。當此之時，諸地獄中變為清泉，刀山劍樹如蓮華生，一切罪人咸受快樂。若見黑旛，閻王瞋怒，惡聲震裂，則將罪人付十八獄，或上劍樹，或刀山中，或臥鐵床，或抱銅柱，牛犁拔舌，碓擣磑磨，一日之中，萬死萬生，乃至展轉墮阿鼻獄，受大苦痛，從劫至劫，無有休息。


 


所言未訖，爾時空中有大惡聲喚言：顛倒女人，汝固殺胎，受短命報，我是鬼使，故來追汝。顛倒女人驚愕悲泣，抱如來足，唯願世尊為我廣說諸佛法藏滅罪因緣，死當願畢。


 


爾時普光正見如來，以佛威力，報鬼使言：無常殺鬼，我今現欲為顛倒女說長壽命滅罪經，且待須臾，自當有證。汝當諦聽，我當為汝依過去千佛說諸佛秘法長壽命經，令遣汝等遠離惡道。


 


顛倒當知，此無常殺鬼，情求難脫，縱有無量百千金銀琉璃硨磲赤珠瑪瑙，而將贖命，無能得免，縱使國王王子，大臣長者，恃其勢力，無常鬼至，斷其寶命，無一能免。顛倒當知，唯佛一字能免斯苦。顛倒，世有二人甚為希有，如優曇花，難可值遇，一者不行惡法，二者有罪即能懺悔，如是之人，甚為希有。汝能至心於我懺悔，我當為汝說長壽經，令汝得免無常鬼苦。顛倒當知，未來世中五濁亂時，若有眾生，造諸重罪，殺父害母，毒藥殺胎，破塔壞寺，出佛身血，破和合僧，如是等罪五逆眾生，若能受持此長壽經，書寫讀誦，若自書，若遣人書，猶尚罪滅，得生梵天，何況汝令親得見我。善哉顛倒，汝於無量曠劫種諸善根，我今因汝善問，殷懃懺悔，即得轉於無上法輪，能度無邊生死大海，能與波旬共戰，能摧波旬所立勝幢。汝當諦聽，我當依過去諸佛說十二因緣法：


 


無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死憂悲苦惱；無明滅即行滅，行滅即識滅，識滅即名色滅，名色滅即六入滅，六入滅即觸滅，觸滅即受滅，受滅即愛滅，愛滅即取滅，取滅即有滅，有滅即生滅，生滅即老死憂悲苦惱滅。顛倒當知，一切眾生，不能見於十二因緣，是故輪轉生死苦趣。若有人見十二因緣者，即是見法，見法者即是見佛，見佛者即是佛性。何以故，一切諸佛以此為性，汝今得聞我說此十二因緣，汝今以得佛性清淨，堪為法器。我當為汝說一實道，汝當思惟，守護一念，一念者謂菩提心，菩提心者，名曰大乘。諸佛菩薩為眾生故，分別說三。汝當念念常懃守護是菩提心，勿令忘失。縱有五陰四蛇，三毒六賊，一切諸魔，來所侵嬈，終不能變是菩提心。因獲如是菩提心故，身如金剛，心如虛空，難可沮壞，因不壞故，即得阿耨多羅三藐三菩提，因得阿耨多羅三藐三菩提故，常樂我淨具足而有，即能遠離此無常殺鬼，生老病死諸地獄苦。


 


佛於大眾中說是法時，虛空鬼使作如是言：我聞世尊說是法要，地獄清淨，為蓮華池，我今現捨鬼境界。鬼復答言：顛倒，汝得道時，願見濟度。


 


爾時普光正見如來，復告顛倒：我已為汝說十二因緣竟，更為汝說六波羅蜜，汝當受持；般若波羅蜜、禪波羅蜜、毗梨耶波羅蜜、羼提波羅蜜、尸波羅蜜、檀波羅蜜，此六波羅蜜，汝當受持。復次為汝說過去諸佛成佛之偈，而說偈言：


 


諸行無常是生滅法生滅滅已寂滅為樂


 


爾時顛倒女人聞法歡喜，心豁明淨，了了而悟，以佛神力，升於虛空，高七多羅樹，安心靜坐。


 


爾時有一大姓婆羅門，家中巨富，無與等者，忽患重病，醫人瞻之，須人眼睛，合藥痊愈。時大長者，即令僮僕，行於衢路，高聲唱言：誰能忍痛，賣雙眼睛，當與千金，庫藏珍寶任意所須，終不吝惜。顛倒女人聞此語已，心大歡喜，而自念言：我今從佛聞長壽經，滅除惡業，心以了了，悟諸佛性，又得遠離無常殺鬼諸地獄苦，我當碎身報佛慈恩。高聲唱言：我今年至四十九歲，從佛聞法，名長壽經，今欲碎身，不惜軀命，寫長壽經四十九卷，欲令一切眾生受持讀誦，我須賣眼，將寫此經，我眼無價任汝與直。時天帝釋化作四十九人，至顛倒所，我願為汝書寫是經，令汝見已，當任賣眼。時顛倒女慶幸無量，削骨為筆，身肉支解，以血為墨，供給書人，於七日中，書寫經竟。諸人寫已，白顛倒言：向來所許兩眼睛時，我等功畢，願付我等，持賣與婆羅門。爾時顛倒即命旃陀羅者：汝可為我剜出眼睛，當令四十九人分汝一份。時旃陀羅依法欲剜，四十九人齊唱言：希有希有，不可思議，此顛倒女，削骨出血，瘡穢能忍，不惜身命，書寫此經，我等云何而取眼睛。以慈悲心，白顛倒女言：我等終不貪汝眼睛賣婆羅門，願汝得道，當濟度我，唯願我等，在在處處，當當來生，常得與汝同共一處，作善知識，宣說是經，救度一切罪苦眾生。


 


爾時難陀龍王等，以大威力，作諸幻術，盜顛倒經，於龍宮中受持供養。時顛倒女於須臾頃忽不見經，流淚哽咽而白佛言：世尊，我所碎身寫長壽經，欲令流布一切眾生，我今忽然不知所在，我心悶濁，愁毒難忍。


 


普光如來告顛倒言：汝經是八部龍王請在龍宮，受持供養。汝當歡喜，不須愁惱，善哉顛倒，汝當以此功德力故，盡此壽已，生於無色界天，受諸快樂，永不更作女人之身。爾時顛倒女人白佛言：世尊，我之所願，不願生天，唯願生生世世常遇世尊，佛心不退，在在處處，常為一切罪苦眾生宣揚此法。


 


普光告言：汝應妄語。顛倒又言：我若妄語，願我依前無常鬼逼，我若實心，願我身瘡對佛除愈。於時顛倒以誓願力，平復如故。


 


普光如來告顛倒言：汝一心念佛，從一佛國，至一佛國，汝即能見無量無邊諸佛世界文字語言，不可宣說。爾時顛倒，於須臾間得無生法忍三藐三菩提心。


 


文殊當知，普光如來，我身是也，顛倒女人，汝身是也，四十九人，新發意菩薩是也。我於無量曠劫已來，常以護身，常與汝等宣說此經，令一切眾生所有惡業，聞此長壽命經半偈於耳，皆得消滅，今又更說。


 


爾時波斯匿王，於其夜分，在王宮中，聞有女人高聲號哭，哀慟難忍，悲不自勝，而自念言：我之深宮曾無是事，何故有是哀屈之聲。於晨朝時，即敕所司，往城衢路，尋求此女。使奉王敕，尋得將來，其女驚愕，悶絕王前。王以冷水而灑其面，漸漸得蘇。大王問言：昨夜號哭，審是汝不？女人答言：是我悲耳。王曰：何故怨哭，誰之屈汝？女人答言：我之所恨，實無人屈，唯願大王聽我所說。我年十四，嫡於夫家，經三十年生三十子顏容殊妙，頭紺青色，唇赤如朱，齒白如玉，身體盛愛，如春中花，我之戀惜，猶如髓腦，亦如肝腸，甚於性命。此子長大，不過一歲，於秋夏時，便棄我死，其最後兒，甚是我命，今現垂困，命將欲終，我昨夜號哭，因此悲耳。


 


爾時大王聞此語已，深大愁惱，所有百姓，依因於我。若不救護，非名國王。即集群臣，共相論議。王有六臣，一名見色，二名聞聲，三名香足，四名辯才，五名隨緣，六名易染，而白王言：童子初生，當作七星二十八宿神壇延命，方免斯苦，唯願大王，告敕天下。


 


爾時有一智臣，曾於無量佛所種諸善根，名曰定慧，前白大王：大王當知，六臣所言，非能免苦，今有大師字瞿曇氏，號悉達多，無師自悟，今得成佛，在耆闍崛山說長壽經。唯願大王往彼聽受，若聞此經半偈於耳，百劫千生所有重罪無不消滅。一切童子聞經於耳，雖未悟解，以經功德，自然長壽。波斯匿言：我昔曾聞六師所言，瞿曇沙門，學日淺薄，黃頷小兒，其年幼稚，六師經中，妖祥幻化，瞿曇是也，若有崇者，多失正道。爾時定慧以偈白王：


 


釋迦牟尼天人師    曾於無量劫苦行


今得成佛轉法輪    還依過去諸佛說


不違一切眾生願    慈悲大力救群迷


見佛如龜值浮木    亦如最妙優曇花


唯願大王往聽法    不信外道六師言


 


爾時定慧說是偈已，以神通力，從地踴上，升於虛空、高七多羅樹，即於王前作諸咒術，於一念頃，令須彌山，及大海水，入於心中，安然無礙。


 


波斯匿王，見是事已，歎言希有，真善知識。前禮定慧，白定慧言：汝師是誰？定慧答言：我師是釋迦年尼佛，今現在王舍大城耆闍崛山說長壽滅罪經。王聞此語，心大歡喜，即以國事暫委定慧，與無量眷屬大臣長者，駟馬寶車，前後圍繞，並此女人，及其童子，齎持花鬘，百種供養，至王舍城耆闍崛山中，除諸儀飾，繞佛三匝，合掌頂禮，散花供養，具以上事而白佛言。


 


爾時世尊告波斯匿王：此女人者，於過去世時，身為後母，心生嫉妒，和合毒藥，殺前妻兒三十之子。此子被殺，各發誓言，願我生生世世常作其子，便即分離，令其苦切，生大悲痛。時此女人，今來得聞我說長壽命經一偈於耳，怨家債主，從斯永絕。


 


爾時世尊告諸大眾：童子受胎，魔王波旬，即放四大毒蛇，六塵惡賊，止住其身，若一不調，命根即斷。我有陀羅尼咒，善能增益諸童子壽。若有患苦，聞我此咒，一經於耳，無不除差，能令惡鬼四散馳走。即說咒曰：


 


波頭彌波　　頭彌提婢　　奚尼奚尼　　奚彌諸梨


諸羅諸麗　  侯羅侯羅　  由麗由羅　  由麗波羅波麗聞


制瞋迭　　頻迭般逝末迭遲那迦梨　 蘇波訶　　　　　　　　　　　


 


佛言：是陀羅尼咒文句，若善男子，善女人，受持讀誦，為一切受胎出胎病患童子之所演說，七日七夜，燒香散花，書寫供養，至心聽受，所有重病，前身業障，皆得消滅。


 


爾時醫王菩薩，名曰耆婆，前白佛言：世尊，我為大醫，療冶眾病，諸小童子，有九種病，能短其命。何者為九？一者父母非時行於房室；二者初產，令血穢地，地神不居，惡鬼得便；三者初產，不去臍間諸小毒蟲；四者不以兜羅軟綿拭其胎中穢血；五者殺生害命而為歡宴；六者其母食一切諸雜冷果；七者童子有病，餵其雜肉；八者初產，子母未分，令諸不祥見產生處，未分解者能令母死，已分解者令童子死。何謂不祥？若有人眼見一切死屍，及諸變怪，眼不淨故，名曰不祥。若以牛黃真珠光明砂蜜末微塵定童子心，能免不祥；九者夜行，被惡鬼打之。一切童子，若能慎是九事，終不至死。


 


爾時天魔波旬有他心智，在魔宮中，知佛說此長壽滅罪護諸童子陀羅尼咒，心大忿怒，發大惡聲，愁憂不樂。魔有三女，前白父王：未審大王，何故愁惱？父王答言：瞿曇沙門，今在王舍大城耆闍崛山，為無量無邊眾生說長壽經，流布一切眾生，得長壽樂，侵我境界，我惡心起，我今欲將諸眷屬等，一切魔兵，而往討之，縱使不能止得瞿曇，我今威力，止塞諸天及大眾耳，不令聞佛說長壽經。時魔三女以偈諫父：


 


天魔波旬有三女    稽首前白父王言


瞿曇沙門天人師    非是魔力能禁止


昔日在於菩提樹    初坐吉祥法座時


我等三女巧嬾妍    諸天女中為第一


百種姿態擬欲之    菩薩都無染著意


觀我三女如老姥    今成正覺菩提師


父王彎弓作恐怖    諸兵器仗匝虛室


菩薩觀如童子戲    一無驚懼退敗心


今日道成為法王    唯願父王息惡意


 


爾時魔王波旬聞女說偈，將諸眷屬，私自平章：我當與汝同往佛所，善巧方便而逡巡之，詐受佛降，令佛信用，若得信者，當作種種一切魔事而障此經。即與眷屬同詣佛所，繞佛七匝，而白佛言：世尊，說法無疲勞耶，我今將領諸魔眷屬，來聽長壽命經，為佛弟子，唯願世尊不違我願。


 


爾時世尊呵責魔王：汝在本宮，心生忿怒，設得來此，詐作逡巡，我之法中，不容汝詐。時魔波旬羞愧交集，斂容無色，而白佛言：世尊，是我愚計，實行詐法，唯願世尊，以大慈悲恕我愆犯。我今得聞長壽經護諸童子陀羅尼咒，我發誓願，若後末世，有受持此經，書寫讀誦，所在之處，我當擁護，無令惡鬼伺求其便；設使地獄，若有罪人，須臾之間，憶念此經，我當以大神力，取大海水，灌注罪人，令大地獄，如蓮華池，


 


爾時復有飛騰羅剎、食童子羅剎等，而為上首，與其同類諸眷屬等，從空中下，繞佛千匝，白佛言：世尊，我於無量劫來受羅剎身，我之眷屬，如恒河沙，各為飢餓之所逼切，於四天下，唯噉在胎及初生童子血肉。我等眷屬，伺候一切眾生，夫婦交會食啖其精令無胎息，或在胎中，我亦隨入，傷胎食血，初生七日，我等專伺其便，斷其命根，乃至十歲，我等眷屬，變作種種諸惡毒蟲，入童子胎，食其五臟所有精血，能令小兒吐乳下痢，或疳或瘧，眼腫水腹，乃至漸漸斷其命根。我等今聞世尊說長壽滅罪護諸童子經，奉世尊敕，令我眷屬，飢餓所逼，不敢食噉。


 


佛告羅剎：汝等當受我之禁戒，令汝得捨此羅剎身，生天受樂。


 


佛告大眾：若有童子受患苦者，令其慈母，分乳微塵，與虛空中，施諸羅剎，並清淨受持此長壽命滅罪陀羅尼經，書寫讀誦，病則除差。時羅剎眾甚大歡喜，而白佛言：審得生天，我等眷屬終不能侵諸童子乳，乍食鐵丸，終不能食諸童子血。於佛滅後，有能讀誦受持此經處者，設有惡人惱是法師，或有惡鬼惱諸童子，我等當執佛金剛杵而衛護之，不令惡鬼而得其便。


 


爾時一切諸天大王，並其眷屬、一切龍王、一切夜叉王、阿修羅王、迦樓羅王、緊那羅王、摩侯羅伽王、薜荔多王、毗舍遮王、富單那王，乃至迦吒富單那等一切諸王，各並眷屬，禮拜於佛，同心合掌，作如是言：世尊，我等從今，在在處處，若有比丘比丘尼，諸優婆塞優婆夷，但有受持此長壽經書寫處者，我等眷屬，常當衛護，我等諸王，驅策惡鬼。若有惡鬼，惱諸眾生，令患苦者，若能清淨書持是經，我等諸王，禁攝諸鬼，不令加害，被橫死苦。


 


爾時牢固地天，從座而起，作如是言：世尊，若佛弟子，受持此長壽滅罪護諸童子經者，我等地天，常出地味，滋潤彼人，令其身中增益壽命，我等常以種種金銀，種種資生，種種穀米，具足供給此信心人，令無乏少，身得安穩，無有愁惱，心常歡喜，得好福田，無令惡鬼斷其命根；若諸童子，生一七日，我等地神，當擁護之，無令斷命。


 


爾時眾中金剛力士復白佛言：世尊，如來說此長壽命滅罪護諸童子陀羅尼咒經已，諸大檀越，並眷屬眾，各各發心，護持讀誦書寫是經，供給所須，無令乏少。我聞大德婆伽婆說吉祥章句大神力咒，若有眾生，一聞於耳，百劫千生終不短命，得壽無量，無有病苦，雖有四魔，不能忤亂，增長壽命，滿百二十，不老不死，不退不沒；一切佛子，苦患重病，聞此咒者，即免諸鬼之所奪命，即說咒曰：


 


多地夜他，旃達利，旃達囉毗提，旃達囉魔吽，旃達囉跋帝，旃達囉不梨，旃達囉闍移，旃達囉底梨，旃達吠咩，旃突嘍，旃達囉婆囉吇，旃達囉勿達梨，旃達囉婆地移，旃達囉婆咩，旃達囉佉祇，旃達囉盧寄，藪婆呵。


 


佛言，善哉善哉，金剛力士，汝今能說此護諸童子吉祥神咒，汝當為一切眾生之大導師。文殊當知，如是神咒，過去諸佛之所宣說，建立守護，善能增長人天壽命，能除一切罪垢惡見，能護一切持經之人，延其壽命。


 


爾時世尊告文殊師利法王之子，我滅度後，濁惡世時，若有比丘，破我禁戒，親比丘尼，及諸處女，並二沙彌，飲酒食肉，姦淫熾盛，為諸白衣之所輕賤，毀滅我法，經營世俗不淨之事，無慚愧心，猶如木頭。當知此等，是五逆人，非我弟子，是魔眷屬，名曰六師。此比丘等，於現世中得短命報，比丘尼等亦復如是。若能懺悔，不更復作，受持此經，即得長壽。


 


復次文殊，我滅度後，濁惡世時，若有菩薩，誹謗他人，自讚其善，方等經典不傳付人。如是菩薩，是魔伴侶，非真菩薩。若能至心受持此經，書寫讀誦，即得諸佛不壞常身。


 


復次文殊，我滅度後，濁惡世時，若有國王，殺父害母，誅斬六親，不依王法，廣興兵甲，侵討他國，忠諫之臣，枉遭刑戮，淫欲熾盛，違先王法，破塔壞寺，焚燒經像，水旱不調，因王無道，國界飢餓，疾疫死亡。如是國王，現世短命，死入地獄，墮大阿鼻。若能書寫是經流通供養，至誠懺悔，依先王法，即得長命。


 


復次文殊，我滅度後，濁惡世時，若有大臣及諸官屬，身請天祿，無慚愧心，諂佞不忠，專行矯詐，賊臣危害，國土不安，設使臨人，不行國法，侵剋百姓，恣意貪殘，橫殺無辜，取他財寶，輕慢經典，魔障大乘。如是等人，現世短命，墮阿鼻地獄，無有出期。若能懺悔，受持此經，書寫讀誦，即得長命，永守天祿。


 


復次文殊，我滅度後，濁惡世時，有優婆塞及優婆夷，信邪倒見，不信正法大乘經典，如是眾生，縱有無量百千金銀，而懷慳惜，唯求財利，不能布施，救乏一切貧苦之者，不能書寫十二部經，受持讀誦，求免無常惡道之苦。如是之人，宅舍虛耗，灶下鳥現，蛇入臥堂，狗忽上舍，鼠百種鳴，諸野禽獸，競來入宅，百種魑魅，名之為怪。以見怪故，心得煩惱，因煩惱集，得獲短命。若能受持書寫是經，流通讀誦，即能摧破如是等怪而得長命。


 


復次文殊，我滅度後，濁惡世時，一切眾生，男女成就，以憐愍故，而得心病。何以故，或男成長，被充兵役，如是王法，制不由己，父母念之，名為心病；或女成長，配嫡他門，而被輕賤，違夫婦道，父母念之，名為心病。為心病故，愁憂苦惱，愁惱病集，現世短命。若能書寫受持此經，轉長壽命，以經力故，姻親和順，心病消除。


 


復次文殊，我滅度後，濁惡世時，一切眾生，無慈悲心，殺生害命，食噉一切眾生十種身肉，文殊當知，如殺父母，如食大親，或因殺命，而復傷胎，為是事故，現世短命。設使夫婦交會之時，被惡羅剎食噉其胎，令無子息。若能書寫受持是經，即免斯苦。


 


復次文殊，我滅度後，濁惡世時，一切眾生，不知宿命，暫得人身，謂為快樂，更相誹謗，或恃權豪，種種惡心，規他性命，不信經典，我慢大乘。如是之人，現世短命。若能至心懺悔，調柔其心，書寫是經，受持讀誦，以善根力，得長壽命，設使病患，終不橫死。


 


復次文殊，我滅度後，濁惡世時，一切眾生，或奉王敕，或父母教，而於他國及險道處，以商為業，求諸珍寶，為財利故，我慢貢高，圍棋六簙，樗蒱投壺，親近淫女，交惡知識，不用王敕，及父母誡，嗜酒耽淫，喪身殞命。設得財寶，為酒迷濁，不知道路通塞之處，後被諸惡賊劫奪其財，因以害命。若能書寫是經，廣發誓願，所在之處，惡賊退散，生歡喜心，諸惡毒獸，不能嬈害，身心安穩，多獲寶貨，以經力故，得長壽命。


 


復次文殊，我滅度後，濁惡世時，一切眾生，以惡業故，死入地獄，從地獄出，得畜生身，設得人形，六根不具，聾盲瘖啞，癃殘背瘺，受女人身，不識經字，設是男子，為惡業故，癡愚暗鈍，不能轉讀此長壽經，心生愁惱，以愁惱故，名為心病，以心病故，現世短命。若能令善知識，書寫是經，自取而轉，從初至末，一心頂戴，以至誠故，功德無量，如此惡業，不復更受，此人現世得長壽命。


 


復次文殊，我滅度後，濁惡世時，若有眾生，死亡之後，從一七日，乃至七七日，所為亡者建造諸福，功德七分，亡者所得唯獲其一。若能生在之時，於七七日停止家事，書寫是經，香花供養，請佛迎僧，設生七齋，所得功德如恒河沙，此人現世得長壽命，永離三塗諸惡道苦，若已亡者，緣身資產建福，七分並獲。


 


復次文殊，我滅度後，濁惡世時，一切眾生，不孝五逆，無慈悲心，而於父母，無恩愛情，而事六親。爾時行道天王繞四天下，種種音樂，將諸眷屬，於三齋月，至閻浮提，若有一切眾生橫被諸病，行道天王為除惡鬼，令得除愈。眾生不孝，嫉妒造惡，行病鬼王即以惡氣噓而病之，令得瘟疫一切重病，若熱若冷，虛勞下瘧，邪魔鬼毒及惡癩病。若能於歲一日，燒香散花，清淨身心，書寫是經，乃至七日，請佛迎僧，清齋讀誦，以是善根，終無疾疫，無疾疫故，得長壽命。


 


復次文殊，我滅度後，濁惡世時，眾生薄福，其劫欲盡，七日並照，設無七日，國王無道，令天炎旱，大地所有，藥木叢林，一切百穀，甘蔗花果，將欲枯死。若有國王，一切眾生，能受持讀誦此經典者，難陀龍王及婆難陀龍王等，憐愍眾生，從大海水，降注甘雨，一切叢林百穀草木，滋榮眾生，以此經力，得長壽命。


 


復次文殊，我滅度後，濁惡世時，一切眾生，斗秤欺誑，不義得財，以其罪業，死入地獄，從地獄出，受畜生身，所謂牛驢象馬豬狗羊等一切禽獸，蚊虻蝨蟻。若有菩薩摩訶薩，以慈悲心，於畜生等，及虻蟻前，轉讀此經，一聞於耳，此經力故，隨類皆解。此等畜生，捨此身已，得生天樂。若有菩薩，無慈悲心，不能廣說此經典者，非佛弟子，是魔伴侶。


 


復次文殊，我滅度後，五濁世時，一切眾生，心生欺慢，不信經典，毀呰我法，若有說法之處，無心聽學。以此罪業，現世短命，墮諸地獄。若有講說此長壽經處，一切眾生能往聽者，或能勸他分坐與坐。此人是佛棟梁，得長壽樂，不經惡道，轉此經法，清淨立壇，隨室大小。


 


復次文殊，我滅度後，一切女人，身懷胎娠，殺一切命，食諸鳥卵，為無慈愍心，現世得短命報，臨生產難，以產難故，能斷其命，或是怨家，非善知識。若能廣發誓願，書寫是經，即令易產，無諸災障，子母安樂，須男須女，隨願得生。


 


爾時世尊告文殊師利菩薩：我今說此長壽滅罪十二因緣佛性經時，過去諸佛之所共說。若有眾生受持讀誦，多獲福利，盡其壽命，滿百二十，臨捨化時，不被風刀諸一切苦。以佛性故，得金剛不壞諸佛常身，湛然清淨，念念堅固。常有菩薩，一名觀世音，一名大勢至，乘五色雲，六牙白象，持蓮花台，迎念佛者，生不動國，自然快樂，不經八難。


 


文殊當知，愚癡眾生，不覺不知，壽命短薄，如石火光，如水上泡，如電光出，云何於中不驚不懼，云何於中廣貪財利，云何於中耽淫嗜酒，云何於中生嫉妒心。如此生死，流浪大海，唯有諸佛菩薩能到彼岸，凡夫眾生定當淪沒。無常殺鬼來無時節，縱有無量無邊金銀財寶，情求贖命，無有是處。眾生當知，須觀此身而生念言，是身如四毒蛇，常為無量諸蟲之所唼食，是身臭穢，貪欲獄縛，是身可惡，猶如死狗，是身不淨，九孔常流，是身如城，羅剎處內，是身不久，當為烏鵲餓狗之所食噉，須捨穢身，求菩提心。當觀此身，捨命之時，白汗流出，兩手橫空，楚痛難忍，命根盡時，一日二日至於五日，膨脹青瘀，膿汗流出，父母妻子而不喜見，乃至身骨散在於地，腳骨異處，膞骨脛骨、腰骨肋骨、脊骨頂骨髑髏各各異處，身肉腸胃、肝腎肺臟為諸蟲藪，云何於中橫生有我，生存之時，金銀財寶，錢財庫藏，何關我事？


 


若有眾生，須免此苦，當須不惜國城妻子頭目髓腦，書寫是經，受持讀誦諸佛秘藏十二因緣，流通供養，念念成就，當得三藐三菩提心，難可沮壞，終不中夭，被橫死逼。


 


佛於大眾中說此十二因緣佛性法時，一切大會，比丘比丘尼、優婆塞優婆夷、天龍八部、人非人等、波斯匿王並其眷屬，數如恒沙，皆得三藐三菩提心，無生法忍，歎未曾有，一心頂禮，歡喜奉持。

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　　　　　　　　　　　　　佛說盂蘭盆經





唱讚


目連啓敎。世尊宣揚。缽如羅飯利存亡。脫苦往西方。妙樂無疆。孝行永流芳。南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱）


南無盂蘭會上佛菩薩（三稱）


淨身業真言


唵。修哆唎。修哆唎。修摩唎。修摩唎。薩婆訶。


淨口業真言


唵。修唎修唎。摩訶修唎。修修唎。薩婆訶。


淨意業真言


唵。嚩日囉怛訶賀斛。


安土地真言


南無三滿哆。沒馱喃。唵。度嚕度嚕。地尾。薩婆訶。　　　


普供養真言


唵。誐誐曩。三婆嚩。伐日囉斛。


南無本師釋迦牟尼佛（三稱）


開經偈


無上甚深微妙法。 百千萬劫難遭遇。　


我今見聞得受持。 願解如來真實義。


佛說盂蘭盆經


　　　　　　　　　　　西晉三藏法師竺法護譯



聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目犍連始得六通，欲度父母，報乳哺之恩。即以道眼觀視世間，見其亡母生餓鬼中，不見飲食，皮骨連立。


目連悲哀，即以缽盛飯，往餉其母，母得缽飯，即以左手障缽，右手搏食，食未入口，化成火炭，遂不得食。目連大叫，悲號涕泣，馳還白佛，具陳如此。


佛言：「汝母罪根深結，非汝一人力所奈何。汝雖孝順，聲動天地、天神地祇、邪魔外道、道士四天王神，亦不能奈何。當須十方眾僧威神之力乃得解脫。吾今當說救濟之法，令一切難皆離憂苦。」


佛告目連：「十方眾生， 七月十五日 ，僧自恣時，當為七世父母及現在父母厄難中者，具飯、百味五果、汲灌盆器、香油錠燭、床敷臥具、盡世甘美以著盆中，供養十方大德眾僧。當此之日，一切聖眾，或在山間禪定、或得四道果、或在樹下經行、或六通自在教化聲聞緣覺、或十地菩薩大人，權現比丘，在大眾中，皆同一心，受缽和羅飯，具清淨戒，聖眾之道，其德汪洋。其有供養此等自恣僧者，現世父母、六親眷屬，得出三塗之苦應時解脫，衣食自然；若父母現在者，福樂百年；若七世父母生天，自在化生，入天華光。」


時佛敕十方眾僧，皆先為施主家咒願，願七世父母行禪定意，然後受食。初受食時，先安在佛前，塔寺中佛前，眾僧咒願竟，便自受食。時目連比丘及大菩薩眾皆大歡喜，目連悲啼泣聲釋然除滅。時目連母即於是日，得脫一劫餓鬼之苦。


目連復白佛言：「弟子所生母，得蒙三寶功德之力，眾僧威神力故。若未來世，一切佛弟子，亦應奉盂蘭盆，救度現在父母，乃至七世父母，可為爾不 ﹖」


佛言：「大善快問！我正欲說，汝今復問。


善男子！若比丘比丘尼、國王太子、大臣宰相、三公百官、萬民庶人，行慈孝者，皆應先為所生現在父母、過去七世父母，於 七月十五日 ，佛歡喜日，僧自恣日，以百味飯食，安盂蘭盆中，施十方自恣僧。


願使現在父母，壽命百年無病、無一切苦惱之患，乃至七世父母離惡鬼苦，生人天中，福樂無極。


是佛弟子修孝順者，應念念中，常憶父母，乃至七世父母。年年 七月十五日 ，常以孝慈，憶所生父母，為作盂蘭盆，施佛及僧，以報父母長養慈愛之恩。


若一切佛弟子，應常奉持是法。時目連比丘、四輩弟子，歡喜奉行。


佛說盂蘭盆經



◎本經出(大正新脩大藏經)第16冊.編號:六八五



                                                                   頁數：第七七九頁


※接誦報父母恩四十九遍(世間有生無不從父母而得，能誦此咒，及能慎


　終追，恩無不報。)　　　　　　　　　　　　　　


報父母恩咒


南無蜜栗多哆婆曳娑訶


                                           ----------END----------


 


      中元報恩-盂蘭盆報恩法會的典故 



台灣人有句話說，七月半鴨子不知死活。意思是說，到了農曆七月，雞鴨魚肉等殺很多，傳說七月鬼門開，大家都在普渡，殺生造業大拜拜。在佛教典故中，七月普渡的緣起，要追溯到本師釋迦牟尼佛時代，有一位神通第一的弟子目鍵連尊者，有一次他用神通力去看，發現他前世的母親墮入地獄的餓鬼道中，地獄裡的母親肚子大大、嘴巴小小，受盡飢寒交迫之苦，於是他神變出很多好吃的食物要給母親吃，說奇怪的，母親開口要吃時，嘴裡竟吐血出來，那些好吃的食物一時化成灰，目鍵連尊者非常難過，回去請示釋迦牟尼佛，世尊說，神通敵不過業力，你的母親生前做了惡事，死後必須受地獄之報。　目鍵連尊者痛哭失聲，世尊安慰他說，農曆七月是很多出家人「結夏安居」的時候，多買些食物、衣服供養出家師父，用這齋僧的功德，虔誠迴向給母親，這樣可以減輕她的痛苦。這是佛教盂蘭盆報恩法會的由來。



                                                         ---------------  END  --------------


 


 


 


 


 


 



 

 


 

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大乘金剛般若寶懺卷下


香讚


栴檀海岸。爐爇名香。耶輸母子兩無殃。火內得清涼。至心今將。一炷遍十方。


須菩提。於意云何。如來有肉眼不。如是世尊。如來有肉眼。須菩提。於意云何。如來有天眼不。如是世尊。如來有天眼。須菩提。於意云何。如來有慧眼不。如是世尊。如來有慧眼。須菩提。於意云何。如來有法眼不。如是世尊。如來有法眼。須菩提。於意云何。如來有佛眼不。如是世尊。如來有佛眼。須菩提。於意云何。如恒河中所有沙。佛說是沙不。如是世尊。如來說是沙。須菩提。於意云何。如一恒河中。所有沙。有如是沙等恒河。是諸恒河。所有沙數彿世界。如是寧為多不。甚多。世尊。佛告須菩提。爾所國土中。所有眾生若干種心。如來悉知。何以故。如來說諸心。皆為非心。是名為心。所以者何。須菩提。過去心不可得。現在心，不可得。末來心不可得。


四八端嚴微妙相。僧祇三大劫修來。
面如滿月目如蓮。天上人間咸恭敬。
































































南無財天佛。



南無淨斷疑佛。



南無無量持佛。



南無妙樂佛。



南無不負佛。



南無無住佛。



南無得叉迦佛。



南無眾首佛。



南無世光佛。



南無多德佛。



南無弗沙佛。



南無無邊威德佛。



南無義意佛。



南無藥王佛。



南無斷惡佛。



南無無熱佛。



南無善調佛。



南無名德佛。



南無華德佛。



南無勇得佛。



南無金剛軍佛。



南無大德佛。



南無寂滅意佛。



南無無邊音佛。



南無大威光佛。



南無善住佛。



南無無所負佛。



南無離疑惑佛。



南無電相佛。



南無恭敬佛。



南無威德守佛。



南無智日佛。



南無上利佛。



南無須彌頂佛。



南無淨心佛。



南無治怨賊佛。



南無離搞佛。



南無應讚佛。



南無智次佛。



南無那羅達佛。



須菩提。於意云何。若有人滿三千大千世界七寶。以用布施。是人以是因緣。得褔多不。如是世尊。此人以是因緣。得褔甚多。須菩提。若福德有實。如來不說得福德多。以福德無故。如來說得福德多。須菩提。於意云何。佛可以具足色身見不。不也。世尊。如來不應以具足色身見。何以故。如來說具足色身。即非具足色身。是名具足色身。須菩提。於意云何。如來可以具足諸相見不。不也。世尊。如來不應以具足諸相見。何以故。如來說諸相具足。即非具足。是名諸相具足。


須菩提。汝勿謂如來作是念。我當有所說法。莫作是念。何以故。若人言。如來有所說法。即為謗佛。不能解我所說故。須菩提。說法者。無法可說。是名說法。爾時慧命須菩提。白佛言。世尊。頗有眾生。於未來世。聞說是法。生信心不。佛言須菩提。彼非眾生。非不眾生。何以故。須菩提。眾生眾生者。如來說非眾生。是名眾生。須菩提。白佛言。世尊。佛得阿耨多羅三藐三菩提。為無所得耶。佛言。如是如是。須菩提。我於阿耨多羅三藐三菩提。乃至無有少法可得。是名阿耨多羅三藐三菩提。


復次須菩提。是法平等。無有高下。是名阿耨多羅三藐三菩提。以無我，無人，無眾生，無壽者。修一切善法。即得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。所謂善法者。如來說即非善法。是名善法。

















































南無常樂佛。



南無不少國佛。



南無天名佛。



南無雲德佛。



南無甚良佛。



南無多功德佛。



南無寶月佛。



南無莊嚴頂髻佛。



南無樂禪佛。



南無無所少佛。



南無遊戲佛。



南無德寶佛。



南無應名稱佛。



南無華身佛。



南無大音聲佛。



南無辯才讚佛。



南無金剛珠佛。



南無無量壽佛。



南無珠莊嚴佛。



南無大王佛。



南無德高行佛。



南無高名佛。



南無百光佛。



南無喜悅佛。



南無龍步佛。



南無意願佛。



南無妙寶佛。



南無滅已佛。



南無法幢佛。



南無調御佛。



須菩提。若三千大千世界中。所有諸須彌山王。如是等七寶聚。有人持用布施。若人以此般若波羅蜜經。乃至四句偈等。受持讀誦。為他人說。於前福德百分不及一。百千萬億分。乃至算數譬喻。所不能及。


須菩提。於意云何。汝等勿謂如來作是念。我當度眾生。須菩提。莫作是念。何以故。實無有眾生。如來度者。若有眾生。如來度者。如來即有我人眾生壽者。須菩提。如來說有我者。即非有我。而凡夫之人。以為有我。須菩提。凡夫者。如來說即非凡夫。是名凡夫。


須菩提。於意云何。可以三十二相觀如來不。須菩提言。如是如是。以三十二相觀如來。佛言須菩提。若以三十二相觀如來者。轉輪聖王即是如來。須菩提。白佛言。世尊。如我解佛所說義。不應以三十二相觀如來。爾時世尊。而說偈言。


若以色見我。以音聲求我。
是人行邪道。不能見如來。


須菩提。汝若作是念。如來不以具足相故。得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。莫作是念。如來不以具足相故。得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。汝若作是念。發阿耨多羅三藐三菩提心者。說諸法斷滅。莫作是念。何以故。發阿耨多羅三藐三菩提心者。於法不說斷滅相。


須菩提。若菩薩以滿恒河沙等世界七寶。持用布施。若復有人。知一切法。無我得成於忍。此菩薩勝前菩薩。所得功德。何以故。須菩提。以諸菩薩不受福德故。須菩提。白佛言。世尊。云何菩薩不受福德。須菩提。菩薩所作福德。不應貪著。是故說不受福德。














































南無喜自在佛。



南無寶髻佛。



南無離山佛。



南無淨天佛。



南無華冠佛。



南無淨名佛。



南無威德寂滅佛。



南無愛相佛。



南無多天佛。



南無須燄摩佛。



南無天威佛。



南無妙德王佛。



南無寶步佛。



南無師子分佛。



南無最尊勝佛。



南無人王佛。



南無栴檀雲佛。



南無紺眼佛。



南無寶威德佛。



南無德乘佛。



南無覺想佛。



南無香濟佛。



南無喜莊嚴佛。



南無勝慧佛。



南無離愛佛。



南無慈相佛。



南無妙香佛。



南無堅鎧佛。



須菩提。若有人言。如來若來若去。若坐若臥。是人不解我所說義。何以故。如來者。無所從來。亦無所去。故名如來。


須菩提。若善男子善女人。以三千大千世界。碎為微塵。於意云何。是微塵眾寧為多不。須菩提言。甚多。世尊。何以故。若是微塵眾。實有者。佛即不說是微塵眾。所以者何。佛說微塵眾。即非微塵眾。是名微塵眾。世尊。如來所說。三千大千世界。即非世界。是名世界。何以故。若世界實有者。即是一合相。如來說一合相。即非一合相。是名一合相。須菩提。一合相者。即是不可說。但凡夫之人。貪著其事。須菩提。若人言。佛說我見，人見，眾生見，壽者見。須菩提。於意云何。是人解我所說義不。不也。世尊。是人不解如來所說義。何以故。世尊說我見，人見，眾生見，壽者見。即非我見，人見，眾生見，壽者見。是名我見，人見，眾生見，壽者見。須菩提。發阿耨多羅三藐三菩提心者。於一切法。應如是知。如是見。如是信解。不生法相。須菩提。所言法相者。如來說即非法相。是名法相。


須菩提。若有人以滿無量阿僧祗世界七寶。持用布施。若有善男子善女人。發菩薩心者。持於此經。乃至四句偈等。受持讀誦。為人演說。其福勝彼。云何為人演說。不取於相。如如不動。何以故。


一切有為法。如夢幻泡影。
如露亦如電。應作如是觀。


佛說是經已。長者須菩提。及諸比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。一切世間天人阿修羅等。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。
































































南無威德猛佛。



南無珠鎧佛。



南無仁賢佛。



南無善逝月佛。



南無梵自在佛。



南無師子月佛。



南無觀察慧佛。



南無正生佛。



南無高勝佛。



南無日觀佛。



南無寶名佛。



南無大精進佛。



南無山光佛。



南無德聚王佛。



南無供養名佛。



南無法讚佛。



南無施明佛。



南無電德佛。



南無寶語佛。



南無救命佛。



南無善戒佛。



南無善眾佛。



南無堅固慧佛。



南無破有闇佛。



南無善勝佛。



南無師子光佛。



南無照明彿。



南無寶成就佛。



南無利慧佛。



南無珠月先佛。



南無威光佛。



南無不破論佛。



南無光明王佛。



南無珠輪佛。



南無金剛慧佛。



南無吉手佛。



南無善月佛。



南無寶燄佛。



南無羅睺守佛。



南無樂菩提佛。



讚


斷疑生信。絕相超宗。頓忘人法解真空。般若味重重。四句融通。福德普昌隆。福壽普昌隆。


南無金剛會上佛菩薩 三稱


願以此功德。普及於一切。
我等與眾生。皆共成佛道。


禮懺功德殊勝行 無邊勝福皆廻向


普願沉溺諸眾生 速往無量光佛剎


十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩


摩訶般若波羅蜜


 


----------------------------- END ---------------------------------


 


 

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大乘金剛般若寶懺卷中


爾時須菩提。白佛言。世尊。當何名此經。我等云何奉持。佛告須菩提。是經名為金剛般若波羅蜜。以是名字。汝當奉持。所以者何。須菩提。佛說般若波羅蜜。即非般若波羅蜜。是名般若波羅蜜。須菩提。於意云何。如來有所說法不。須菩提。白佛言。世尊。如來無所說。須菩提。於意云何。三千大千世界所有微塵。是為多不。須菩提言。甚多。世尊。須菩提。諸微塵。如來說非微塵。是名微塵。如來說世界。非世界。是名世界。須菩提。於意云何。可以三十二相。見如來不。不也。世尊。不可以三十二相。得見如來。何以故。如來說三十二相。即是非相。是名三十二相。須菩提。若有善男子善女人。以恆河沙等身命布施。若復有人。於此經中。乃至受持四句偈等。為他人說。其福甚多。


天上天下無如佛。十方世界亦無比。
世間無有我盡見。一切無有如佛者。
剎塵心念可數知。大海中水可飲盡。
虛空可量風可繫。無能說盡佛功德。











































南無梵德佛。



南無寶積佛。



南無華天佛。



南無善思議佛。



南無法自在佛。



南無名聞意佛。



南無樂說聚佛。



南無金剛相佛。



南無求利益佛。



南無遊戲神通佛。



南無離闇佛。



南無名天佛。



南無彌樓相佛。



南無眾明佛。



南無寶藏佛。



南無極高行佛。



南無金剛楯佛。



南無珠角佛。



南無德讚佛。



南無日月明佛。



南無日明佛。



南無星宿佛。



南無清淨義佛。



南無違藍王佛。



南無福藏佛。



南無見有邊佛。



爾時須菩提。聞說是經。深解義趣。涕淚悲泣而白佛言。希有世尊。佛說如是甚深經典。我從昔來。所得慧眼。未曾得聞如是之經。世尊。若復有人。得聞是經。信心清淨。即生實相。當知是人。成就第一希有功德。世尊。是實相者即是非相。是故如來說名實相。世尊。我今得聞如是經典。信解受持。不足為難。若當來世後五百歲。其有眾生。得聞是經。信解受持。是人即為第一希有。何以故。此人無我相。無人相。無眾生相。無壽者相。所以者何。我相即是非相。人相。眾生相。壽者相。即是非相。何以故。離一切諸相。即名諸佛。佛告須菩提。如是如是。若復有人。得聞是經。不驚不怖不畏。當知是人。甚為希有。何以故。須菩提。如來說第一波羅蜜。即非第一波羅蜜。是名第一波羅蜜。須菩提。忍辱波羅蜜。如來說非忍辱波羅蜜。是名忍辱波羅蜜。何以故。須菩提。如我昔為歌利王。割截身體。我於爾時。無我相。無人相。無眾生相。無壽者相。何以故。我於往昔節節支解時。若有我相。人相。眾生相。壽者相。應生嗔恨。須菩提。又念過去於五百世。作忍辱仙人。於爾所世。無我相。無人相。無眾生相。無壽者相。是故須菩提。菩薩應離一切相。發阿耨多羅三藐三菩提心。不應住色生心。不應住聲香味觸法生心。應生無所住心。若心有住。即為非住。是故佛說菩薩心。不應住色布施。須菩提。菩薩為利益一切眾生故。應如是布施。如來說一切諸相。即是非相。又說一切眾生。即非眾生。須菩提。如來是真語者。實語者。如語者。不誑語者。不異語者。須菩提。如來所得法。此法無實無虛。須菩提。若菩薩心住於法。而行布施。如人入暗。即無所見。若菩薩心。不住法。而行布施。如人有目。日光明照。見種種色。須菩提。當來之世。若有善男子善女入。能於此經受持讀誦。即為如來。以佛智慧。悉知是人。悉見是人。皆得成就無量無邊功德。
































































南無電明佛。



南無金山佛。



南無師子德佛。



南無勝明佛。



南無明讚佛。



南無堅精進佛。



南無具足讚佛。



南無離畏師佛。



南無應天佛。



南無大燈佛。



南無世明佛。



南無妙音佛。



南無持上功德佛。



南無紺身佛。



南無師子頰佛。



南無寶讚佛。



南無眾王佛。



南無遊步佛。



南無安隱佛。



南無法差別佛。



南無上尊佛。



南無極高德佛。



南無上師子音佛。



南無樂戲佛。



南無龍明佛。



南無華山佛。



南無龍喜佛。



南無香自在王佛。



南無寶燄山佛。



南無天力佛。



南無德[髟/(罩-卓+万)]佛。



南無龍首佛。



南無因莊嚴佛。



南無善行意佛。



南無智勝佛。



南無無量日佛。



南無實語佛。



南無持炬佛。



南無定意佛。



南無無量形佛。



須菩提。若有善男子善女人。初日分。以恒河沙等身布施。中日分。復以恒河沙等身布施。後日分。亦以恆河沙等身布施。如是無量百千萬億劫。以身布施。若復有人。聞此經典。信心不逆。其褔勝彼。何況書寫。受持讀誦。為人解說。須菩提。以要言之。是經有不可思議。不可稱量無邊功德。如來為發大乘者說。為發最上乘者說。若有人能受持讀誦。廣為人說。如來悉知是人。悉見是人。皆得成就不可量。不可稱。無有邊。不可思議功德。如是人等。即為荷擔如來。阿耨多羅三藐三菩提。何以故。須菩提。若樂小法者。著我見。人見。眾生見。壽者見。即於此經不能聽受讀誦。為人解說。須菩提。在在處處。若有此經。一切世間。天人阿修羅。所應供養。當知此處。即為是塔。皆應恭敬。作禮圍繞。以諸華香。而散其處。


復次須菩提。若善男子善女人。受持讀誦此經。若為人輕賤。是人先世罪業。應墮惡道。以今世人輕賤故。先世罪業即為消滅。當得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。我念過去無量阿僧祇劫。於然燈佛前。得值八百四千萬億那由他諸佛。悉皆供養承事。無空過者。若復有人於後末世。能受持讀誦此經。所得功德。於我所供養諸佛功德。百分不及一。百千萬億分。乃至算數譬喻。所不能及。須菩提。若善男子善女人。於後末世有受持讀誦此經。所得功德。我若具說者。或有人聞。心即狂亂。狐疑不信。須菩提。當知是經。義不可思議。果報亦不可思議。

















































南無明照佛。



南無最勝燈佛。



南無斷疑佛。



南無莊嚴身佛。



南無不虛步佛。



南無覺悟佛。



南無華相佛。



南無山主王佛。



南無善威儀佛。



南無遍見佛。



南無無量名佛。



南無寶天佛。



南無滅過佛。



南無持甘露佛。



南無人月佛。



南無喜見佛。



南無莊嚴佛。



南無珠明佛。



南無山頂佛。



南無到彼岸佛。



南無法積佛。



南無定義佛。



南無施願佛。



南無寶聚佛。



南無住義佛。



南無滿意佛。



南無上讚佛。



南無慈德佛。



南無無垢佛。



南無梵天佛。



爾時須菩提。白佛言。世尊。善男子善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。云何應住。云何降伏其心。佛告須菩提。善男子善女人。發阿耨多羅三藐三菩心者。當生如是心。我應滅度一切眾生。滅度一切眾生已。而無有一眾生。實滅度者。何以故。須菩提。若菩薩有我相。人相。眾生相。壽者相。即非菩薩。所以者何。須菩提。實無有法。發阿耨多羅三藐三菩提心者。須菩提。於意云何。如來於然燈佛所。有法得阿耨多羅三藐三菩提不。不也。世尊。如我解佛所說義。佛於然燈佛所。無有法得阿耨多羅三藐三菩提。佛言如是如是。須菩提。實無有法。如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。若有法。如來得阿耨多羅三藐三菩提者。然燈佛。即不與我授記。汝於來世。當得作佛。號釋迦牟尼。以實無有法。得阿耨多羅三藐三菩提。是故然燈佛與我授記。作是言。汝於來世。當得作佛。號釋迦牟尼。何以故。如來者。即諸法如義。若有人言。如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。實無有法。佛得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。如來所得阿耨多羅三藐三菩提。於是中無實無虛。是故如來說一切法。皆是佛法。須菩提。所言一切法者。即非一切法是故名一切法。須菩提。譬如人身長大。須菩提言。世尊。如來說人身長大，即為非大身。是名大身。須菩提。菩薩亦如是。若作是言。我當滅度無量眾生。即不名菩薩。何以故。須菩提。實無有法。名為菩薩。是故佛說一切法。無我，無人，無眾生，無壽者。須菩提。若菩薩作是言。我當莊嚴佛土。是不名菩薩。何以故。如來說莊嚴佛土者。即非莊嚴。是名莊嚴。須菩提。若菩薩通達無我法者。如來說名真是菩薩。

















































南無華明佛。



南無身差別佛。



南無法明佛。



南無盡見佛。



南無德淨佛。



南無月面佛。



南無寶燈佛。



南無寶璫佛。



南無上名佛。



南無作名佛。



南無無量音佛。



南無違藍佛。



南無師子身佛。



南無明意佛。



南無無能勝佛。



南無功德品佛。



南無海慧佛。



南無得勢佛。



南無無邊行佛。



南無開華佛。



南無淨垢佛。



南無見一切義佛。



南無勇力佛。



南無富足佛。



南無福德佛。



南無隨時佛。



南無慶音佛。



南無功德敬佛。



南無廣意佛。



南無善寂滅佛。



香讚


心然五分。普遍十方。香煙童子悟真常。鼻觀妙難量。瑞靄祥光。堪獻法中王。


我昔所造諸惡業。皆由無始貪嗔癡。
從身語意之所生。一切我今皆懺梅。


 


續(卷下)


 


 

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大乘金剛般若寶懺


金剛寶懺


旃陀羅引


昔有旃陀羅，日殺千羊，販肉自活。經過寺中，拾得一紙，有三千佛名，隨奉歸家供養。當日媳生一肉卵，破有八童子，及長形狀，醜陋揚眉，努目揮拳掉臂，見者莫不恐懼，大為殃禍。後又生一卵，自謂先所生，既為人害，今必不祥，將棄之，空中叱曰，當善護勿輕毀，迨卵破得四女，顏貌端嚴，人所喜見，雖不讀書，亦能識字，出語成文，受持齋戒，誦金剛經，禮金剛懺，一心好善。八兄弟感而改惡從善，其父亦修，兄為八金剛，妹為四菩薩。


香讚


爐香乍爇。法界蒙熏。諸佛海會悉遙聞。
隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。


南無香雲蓋菩薩摩訶薩。 三稱
南無本師釋迦牟尼佛。 三稱


開經偈


無上甚深微妙法。百千萭劫難遭遇。
我今見聞得受持。願解如來真實義。


 


大乘金剛般若寶懺卷上


姚秦三藏法師鳩摩羅什奉詔翻譯


如是我聞。一時，佛在舍衛國。祇樹給孤獨園。與大比丘眾。千二百五十人俱。爾時世尊。食時著衣持缽入舍衛大城。乞食。於其城中。次第乞已。還至本處。飯食訖。收衣缽。洗足已。敷座而坐。


時長老。須菩提在大眾中。即從座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如來善護念諸菩薩。善付矚諸菩薩。世尊。善男子善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。云何應住。云何降伏其心。佛言善哉善哉。須菩提。如汝所說。如來善護念諸菩薩。善付矚諸菩薩。汝今諦聽。當為汝說。善男子善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。應如是住。如是降伏其心。唯然世尊。顯樂欲聞。


大慈大悲愍眾生。大喜大捨濟含識。
相好光明以自嚴。眾等至心歸命禮。











































南無過去毘婆尸佛。



 



南無尸棄佛。



南無毘舍浮彿。



南無拘留孫佛。



南無拘那鋡牟尼佛。



南無迦葉佛。



南無釋迦牟尼佛。



南無彌勒佛。



南無師子佛。



南無明燄佛。



南無牟尼佛。



南無妙華佛。



南無華氏佛。



南無善宿佛。



南無道師佛。



南無大臂佛。



南無大力佛。



南無宿王佛。



南無脩藥佛。



南無名相佛。



南無大明佛。



南無燄肩佛。



南無照耀佛。



南無青除災金剛。



南無辟毒金剛。



佛告須菩提。諸菩薩摩訶薩。應如是降伏其心。所有一切眾生之類。若卵生。若胎生。若濕生。若化生。若有色。若無色。若有想。若無想。若非有想非無想。我皆令入無餘涅槃。而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生。實無眾生得滅度者。何以故。須菩提。若菩薩有我相。人相。眾生相。壽者相。即非菩薩。


復次須菩提。菩薩於法。應無所住。行於布施。所謂不住色布施。不住聲香味觸法布施。須菩提。菩薩應如是布施。不住於相。何以故。若菩薩。不住相布施。其福德不可思量。須菩提。於意云何。東方虛空可思量不。不也。世尊。須菩提。南西北方。四維上下虛空。可思量不。不也。世尊。須菩提。菩薩無住相布施。福德亦復如是。不可思量。須菩提。菩薩但應如所教住。


須菩提。於意云何。可以身相見如來不。不也。世尊不可以身相得見如來。何以故。如來所說身相。即非身相。佛告須菩提。凡所有相。皆是虛妄。若見諸相非相。即見如來。


須菩提。白佛言。世尊。頗有眾生。得聞如是言說章句。生實信不。佛告須菩提。莫作是說。如來滅後。後五百歲。有持戒修福者。於此章句。能生信心。以比為實。當知是人。不於一佛二佛。三四五佛。而種善根。已於無量千萬佛所種諸善根。聞是章句。乃至一念。生淨信者。須菩提。如來悉知悉見。是諸眾生。得如是無量福德。何以故。是諸眾生。無復我相。人相。眾生相。壽者相。無法相。亦無非法相。何以故。是諸眾生。若心取相。即為著我人眾生壽者。若取法相。即著我人眾生壽者。何以故。若取非法相。即著我人眾生壽者。是故不應取法。不應取非法。以是義故。如來常說。汝等此丘。知我說法。如筏喻者。法尚應捨。何況非法。

















































南無日藏佛。



南無月氏佛。



南無眾燄佛。



南無善明佛。



南無無憂佛。



南無提沙佛。



南無明曜佛。



南無持鬘佛。



南無功德明佛。



南無示義佛。



南無燈曜佛。



南無興盛佛。



南無藥師佛。



南無善濡佛。



南無白毫佛。



南無堅固佛。



南無福威德佛。



南無不可壞佛。



南無德相佛。



南無羅[目*侯]佛。



南無眾主佛。



南無梵聲佛。



南無堅際佛。



南無不高佛。



南無作明佛。



南無大山佛。



南無金剛佛。



南無將眾佛。



南無黃隨求金剛。



南無白淨水金剛。



佛告須菩提。於意云何。如來得阿耨多羅三藐三菩提耶。如來有所說法耶。須菩提言。如我解佛所說義。無有定法。名阿耨多羅三藐三菩提。亦無有定法。如來可說。何以故。如來所說法。皆不可取。不可說。非法非非法。所以者何。一切賢聖。皆以無為法。而有差別。


須菩提。於意云何。若人滿三千大千世界七寶。以用布施。是人所得褔德。寧為多不。須菩提言。甚多。世尊。何以故。是褔德。即非褔德性。是故如來說褔德多。若復有人。於此經中。受持乃至四句偈等。為他人說。其福勝彼。何以故。須菩提。一切諸佛。及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法。皆從此經出。須菩提。所謂佛法者。即非佛法。

















































南無無畏佛。



南無珍寶佛。



南無華日佛。



南無軍力佛。



南無香燄佛。



南無仁愛佛。



南無大威佛。



南無梵王佛。



南無無量明佛。



南無龍德佛。



南無堅步佛。



南無不虛見佛。



南無精進德佛。



南無善守佛。



南無歡喜佛。



南無不退佛。



南無師子相佛。



南無勝知佛。



南無法氏佛。



南無喜王佛。



南無妙銜佛。



南無愛作佛。



南無德臂佛。



南無香象佛。



南無觀視佛。



南無雲音佛。



南無善思佛。



南無善高佛。



南無赤聲金剛。



南無定持災金剛。



須菩提。於意云何。須陀洹能作是念。我得須陀洹果不。須菩提言。不也。世尊。何以故。須陀洹。名為入流。而無所入不入色聲香味觸法。是名須陀洹。須菩提。於意云何。斯陀含能作是念。我得斯陀含果不。須菩提言。不也。世尊。何以故。斯陀含。名一往來。而實無往來。是名斯陀含。須菩提。於意云何。阿那含能作是念。我得阿那含果不。須菩提言。不也。世尊。何以故。阿那含。名為不來。而實無不來。是故名阿那含。須菩提。於意云何。阿羅漢能作是念。我得阿羅漢道不。須菩提言。不也。世尊。何以故。實無有法。名阿羅漢。


世尊。若阿羅漢作是念。我得阿羅漢道。即為著我人眾生壽者。世尊。佛說我得無諍三昧。人中最為第一。是第一離欲阿羅漢。世尊。我不作是念。我是離欲阿羅漢。世尊。我若作是念。我得阿羅漢道。世尊。即不說。須菩提。是樂阿蘭那行者。以須菩提。實無所行。而名須菩提。是樂阿蘭那行。


佛告須菩提。於意云何。如來昔在然燈佛所。於法有所得不。不也。世尊。如來在然燈佛所於法實無所得。須菩提。於意云何。菩薩莊嚴佛土不。不也。世尊。何以故。莊嚴佛土者。即非莊嚴。是名莊嚴。是故須菩提。諸菩薩摩訶薩。應如是生清淨心。不應住色生心。不應住聲香味觸法生心。應無所住而生其心。須菩提。譬如有人。身如須彌山王。於意云何。是身為大不。須菩提言。甚大。世尊。何以故。佛說非身。是名大身。


須菩提。如恒河中。所有沙數。如是沙等恒河。於意云何。是諸恒河沙。寧為多不。須菩提言。甚多。世尊。但諸恒河尚多無數。何況其沙。須菩提。我今實言告汝。若有善男子善女人。以七寶滿爾所恒河沙數。三千大千世界。以用布施。得褔多不。須菩提言。甚多。世尊。佛告須菩提。若善男子善女人。於此經中。乃至受持四句偈等。為他人說。而此福德。勝前福德。復次須菩提。隨說是經。乃至四句偈等。當知此處。一切世間。天人阿修羅。皆應供養。如佛塔廟。何況有人盡能受持讀誦。須菩提。當知是人。成就最上第一希有之法。若是經典所在之處。即為有佛。若尊重弟子。











































南無離垢佛。



南無月相佛。



南無大名佛。



南無珠髻佛。



南無威猛佛。



南無師子吼佛。



南無德樹佛。



南無歡釋佛。



南無慧聚佛。



南無安住佛。



南無有意佛。



南無鴦伽佗佛。



南無無量意佛。



南無妙色佛。



南無多智佛。



南無光明佛。



南無堅戒佛。



南無吉祥佛。



南無寶相佛。



南無蓮華佛。



南無那羅延佛。



南無安樂佛。



南無智精佛。



南無德敬佛。



南無紫賢金剛。



南無大神金剛。



懺悔文


弟子某甲。至心懺悔。自從無始至今日。未識佛時。未聞法時。未遇僧時。不知善惡。不信因果。遇不善緣。近惡知識。動身口意。無惡不為。身業不善。行殺盜淫。口業不善。妄言，綺語，惡口，兩舌。意業不善。起貪嗔癡。殺父殺母。殺阿羅漢。破和合儈。出佛身血。焚燒塔寺。誹謗大乘。侵損常住。汙梵誣僧。犯諸禁戒。作不律儀。自作教他。見聞隨意。如是等罪。無量無邊。今日披陳。發露懺悔。惟願三寶。同賜哀憐。令我罪根。一念霜融。悉皆清淨。



舉讚


 


金剛神將。護法龍天。佛光普照遍三千。福壽廣無邊。滅罪消愆。悉令證真源。


南無求懺悔菩薩摩訶薩 三稱


 

續(卷中)

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慈悲藥師寶懺


熏修藥師懺儀


嚴淨壇場


楊枝淨水　遍灑三千　性空八德利人天　福慧廣增延　滅罪除愆　火焰化紅蓮　


南無清涼地菩薩摩訶薩(三稱)


南無聖觀自在菩薩(三稱)眾等持大悲咒心經畢舉


摩訶般若波羅蜜多


唵捺摩巴葛瓦帝。阿巴囉密沓。阿優哩阿納。蘇必你實執沓。牒左囉宰也。怛塔(左土右畣)哿達也。阿囉訶帝。三藥三不達也。怛你也塔(左土右畣)唵。薩哩巴。桑斯葛哩巴。哩述沓。達囉馬帝。哿哿捺。桑馬兀哿帝。莎巴瓦。比述帝。馬喝捺也。叭哩瓦哩莎喝。　


以此經咒功德，回向護法龍天。三界岳瀆靈聰，守護道場真宰。
祈福保安平善，莊嚴無上菩提。普願法界眾生，共入毗盧性海。


香贊


爐香乍爇　法界蒙熏　藥師海會悉遙聞　隨處結祥雲　誠意方殷　諸佛現全身


南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)跪誦藥師經一卷


普賢王菩薩　像駕光臨


有一菩薩　結跏跌坐　名曰普賢　身白玉色　五十種光　光五十種色
以為項光　身諸毛孔　流出金光　其金光端　無量化佛　諸化菩薩
以為眷屬　安祥徐步　雨大寶華　至行者前　其象開口　於象牙上
諸池玉女　鼓樂絃歌　其聲微妙　讚歎大乘　一實之道　行者見已
歡喜敬禮　復更讀誦　甚深經典　遍禮十方　無量諸佛　禮多寶佛塔
及釋迦牟尼　並禮普賢　諸大菩薩　發是誓願　若我宿福　應見普賢
願尊者遍吉　示我色身


普賢王菩薩摩訶薩(三稱) 一切恭敬


一心頂禮十方法界常住佛
一心頂禮十方法界常住法　
一心頂禮十方法界常住僧(是諸眾等各各胡跪嚴持香花如法供養)


願此香花遍十方　以為微妙光明台　諸天音樂天寶香　諸天餚膳天寶衣
不可思議妙法塵　一一塵出一切塵　一一塵出一切法　旋轉無礙互莊嚴
遍至十方三寶前　十方法界三寶前　皆有我身修供養　一一皆悉遍法界
彼彼無雜無障礙　盡未來際作佛事　普熏法界諸眾生　蒙熏皆發菩提心
同入無生證佛智


願此香花雲　遍滿十方界　供養一切佛　尊法諸菩薩　緣覺聲聞眾　及一切天仙
以起光明台　過於無邊界　無邊佛土中　受用作佛事　普熏諸眾生　皆發菩提心
容顏甚奇妙　光明照十方　我適曾供養　今復還親覲　聖主天中王　迦陵頻伽聲
哀愍眾生者　我等今敬禮


南無寶曇華菩薩摩訶薩(三稱)


藥師如來(雲) 證明禮懺(述和) 主者自雲
妄念成生滅　真如不變遷　總持難思議　無住對空宣


仰白十方三寶、藥師如來、剎海天龍、一切聖眾。願賜慈悲，俯垂證鑒。有疏披宣，伏希諦聽。(表白宣意華)


上來情旨，恭對披宣。大圓鏡中，諒垂印可。是以脩香花供養，燈燭莊嚴，命我等流，代行懺法。今則依仗如來，大寂滅海。皈投普門大悲願王，蕩罪業於無何有之鄉。剪芥蒂於不萌枝之地。心純是法，與法相應。理圓融事，行願成就。我既如是，佛必哀憐。祈叩洪慈，冥熏加被。


佛面猶如淨滿月　亦如千日放光明　圓光普照於十方　喜捨慈悲皆具足


啟運藥師道場懺法，今當歸命三世諸佛。
南無過去毗婆屍佛
南無屍棄佛
南無毗捨浮佛
南無拘留孫佛
南無拘那含牟尼佛
南無迦葉佛
南無本師釋迦牟尼佛
南無當來彌勒尊佛
南無藥師琉璃光如來
南無藥師海會佛菩薩(三稱)


開經偈


無上甚深微妙法　百千萬劫難遭遇　我今見聞得受持　願解如來懺法義


 


消災延壽藥師懺法卷上


一切諸佛愍念眾生，為說藥師道場懺法。良以眾生垢重，無明暗覆，不諳因果，不勤懺悔，縱貪嗔癡，肆殺盜淫，無量無邊。所作罪垢，無量無邊。所結冤業，不覺不知。日深日厚，以致促長壽而夭枉。黜官位而下賤，削富饒而貧窮，折子女而孤獨，罹斯九橫、墜墮三塗。紛紛苦果，自作自受。種種惡報，或現或後。纖毫無差，遲速必報。
爾時藥師琉璃光如來，慈悲拯濟，說是本願功德經。令讀誦者，造彼如來。形像七軀，一一像前，各置七燈，一一燈量，大如車輪。燃至四十九日，光明不絕。是惟剎利、居士大家，多饒財寶，倉庫盈溢，之所堪為。而綿力眾生，心雖喜樂，不能如法莊嚴。以是因緣，即於本願功德經中，譯出消災延壽懺法。便諸眾生，齋戒沐浴，或於寺院，或在家庭，或延禪侶，或偕善士，灑掃熏修。香花燈燭，隨分供養。依科讚詠，虔誠敬禮，則無求不應。無願不成。經云：說悔先罪，淨名所尚。改往修來，洗浣身心，斷除眾惡，誓不更造。多劫罪愆，淨盡無餘。隨所樂求，悉令滿足。某等志心頂禮，求哀懺悔。


南無毗盧遮那佛　
南無本師釋迦牟尼佛　
南無藥師琉璃光如來　
南無無量壽佛　
南無盡十方遍法界過去一切諸佛　
南無盡十方遍法界現在一切諸佛　
南無盡十方遍法界未來一切諸佛　
南無藥師琉璃光如來本願功德經　
南無日光遍照菩薩　
南無月光遍照菩薩　
南無文殊師利菩薩　
南無觀世音菩薩　
南無得大勢菩薩　
南無無盡意菩薩　
南無寶曇華菩薩　
南無藥王菩薩　
南無藥上菩薩　
南無彌勒菩薩
南無消災障菩薩　
南無增福壽菩薩　
南無樂音樹下三萬六千菩薩　
南無阿難尊者八千比丘諸大聖僧　
南無救脫菩薩


禮諸佛已，次復懺悔。緣念像法轉時，若諸有情，為欲利益安樂，拔除一切業障，建立殊勝功德者。為欲滿修諸佛大願。具足受持諸佛名號，及正法寶藏者。欲得阿耨多羅三藐三菩提，三十二相八十隨形，莊嚴其身者。欲得無量智慧方便，令諸眾生安立大乘者。為欲修行梵行。得不缺戒、具三聚戒，究竟清淨無有毀犯者。欲得諸根完具，無諸疾苦，家屬資具悉皆豐足者。欲得破魔絹網，解脫一切外道纏縛，拔種種惡見稠林者。若有女人，欲轉女成男具丈夫相者。為欲求男女，而得男女。求長壽，而得長壽者。或當王法所加，欲解脫一切憂苦者。欲得上妙飲食，飽足法味，及種種上妙衣服，一切寶莊嚴具者。欲行惠施一切所有，悉無貪惜，施來求者。欲得正見精進，善調意樂，多聞聰利，解甚深義，恆求勝法，常遇善友者。欲受持學處，願生西方極樂世界無量壽佛所，聽聞正法者。若有已毀之戒而欲還清淨。已盡之命而欲復救續。乃至國界人眾，種種諸橫，種種諸難，而欲消伏隱沒，順時歡樂者。應當如法，莊嚴歸命　
藥師琉璃光如來，一心精進，修三摩地。所以者何？彼如來行菩薩道時，所發十二微妙上願，殊勝功德，令諸聞者，業障消除。一切所求，皆得滿願。故是唯一生所繫菩薩，為能如實信解。如說修行，應當以身命財，不生吝惜。竭力莊嚴，必獲果遂。是故今日與現前眾等各各志心，皈命頂禮。


南無毗盧遮那佛　
南無本師釋迦牟尼佛　
南無藥師琉璃光如來　
南無無量壽佛　
南無盡十方遍法界過去一切諸佛　
南無盡十方遍法界現在一切諸佛　
南無盡十方遍法界未來一切諸佛　
南無藥師琉璃光如來本願功德經　
南無日光遍照菩薩　
南無月光遍照菩薩　
南無文殊師利菩薩　
南無觀世音菩薩　
南無得大勢菩薩　
南無無盡意菩薩　
南無寶曇華菩薩　
南無藥王菩薩　
南無藥上菩薩　
南無彌勒菩薩　
南無消災障菩薩
南無增福壽菩薩　
南無樂音樹下三萬六千菩薩　
南無阿難尊者八千比丘諸大聖僧 　
南無救脫菩薩


禮諸佛已，志心皈命。惟願諸佛菩薩，同運慈悲，降臨道場。一切天龍八部，藥叉諸將，悉生哀怋，來到道場。是諸聖眾，願悉證明。我於今日欲為十方一切六道眾生，修行無上菩提，斷除一切業障，同入如來大本願海。普現色身，於一念中，供養一切十方三寶。於一念中，普度一切六道眾生，令入平等大慧。故於今日，一心精進，如說修行，惟願諸佛菩薩。
藥師如來本願力故，受我懺悔。令我所行，決定破除罪障。行願圓成，如經所說。願悉證明。
南無藥師琉璃光如來，應正等覺，明行圓滿，光明廣大。功德巍巍，身善安住。焰網莊嚴，過於日月。幽冥眾生，悉蒙開曉。隨所樂求，一切皆遂。所有病苦，悉皆消滅。無量菩薩，行無量善巧方便。無量廣大願，我若一劫，若一劫余，而廣說者，劫可速盡，彼佛行願，善巧方便，無有盡也。是故志心，皈命頂禮。


消災延壽藥師懺法卷上


南無薄伽伐帝。鞞殺社。窶嚕薜琉璃。缽囉婆。喝喇闍也。怛他揭多耶。阿囉訶帝。三藐三勃陀耶。怛侄他。唵。鞞殺逝。鞞殺逝。鞞殺社。三沒揭帝莎訶。


贊


藥師如來　世界琉璃　慈悲喜捨悉隨宜　懺法度群迷　稽首皈依　所願滿求祈　
藥師佛 藥師佛　消災延壽藥師佛　南無消災延壽藥師佛(繞壇起佛偈念佛回向)


稽首東方滿月界　微妙正覺藥師尊　三祇果滿不思議　十號名稱無等倫
二六願門因地發　百千相好果中圓　慈悲海闊測難量　功德山高贊莫盡


南無東方淨琉璃世界藥師琉璃光如來　南無消災延壽藥師佛(或百聲千聲隨意回向)


三千界內慈悲主　百億洲中大法王　願開蓮目鑒凡情　眾生有求皆感應
消災延壽藥師懺法卷中


一切諸佛愍念眾生。為說藥師道場懺法。今當皈命一切諸佛
南無毗盧遮那佛　
南無本師釋迦牟尼佛　
南無藥師琉璃光如來　
南無無量壽佛　
南無盡十方遍法界過去一切諸佛　
南無盡十方遍法界現在一切諸佛　
南無盡十方遍法界未來一切諸佛　
南無藥師琉璃光如來本願功德經　
南無日光遍照菩薩　
南無月光遍照菩薩　
南無文殊師利菩薩　
南無觀世音菩薩　
南無得大勢菩薩　
南無無盡意菩薩
南無寶曇華菩薩　
南無藥王菩薩　
南無藥上菩薩　
南無彌勒菩薩　
南無消災障菩薩
南無增福壽菩薩　
南無樂音樹下三萬六千菩薩　
南無阿難尊者八千比丘諸大聖僧
南無救脫菩薩


禮諸佛已，次復懺悔。弟子某等普為四恩三有及法界一切眾生，悉願斷除三障，皈命懺悔。我與眾生，無始來今，由愛見故。內計我人，外因惡友，不隨喜他。一毫之善，惟遍三業。廣作眾罪，事雖不廣，噁心遍佈，晝夜相續，無有間斷。覆諱過失，不欲人知。不畏惡道，無慚無愧，撥無因果，如斯罪障，未經懺悔。我於今日，對十方佛，藥師如來，深信因果，生重慚愧。生大怖畏，發露懺悔。斷相續心，發菩提心。斷惡修善，勤策三業。翻昔重過，隨喜凡聖。一毫之善，念藥師佛，有大願力，能救拔我，出二死海，置三德岸。惟願慈悲，哀憐攝授。各各志心，皈命頂禮。


南無毗盧遮那佛　
南無本師釋迦牟尼佛　
南無藥師琉璃光如來　
南無無量壽佛　
南無盡十方遍法界過去一切諸佛　
南無盡十方遍法界現在一切諸佛　
南無盡十方遍法界未來一切諸佛　
南無藥師琉璃光如來本願功德經　
南無日光遍照菩薩　
南無月光遍照菩薩　
南無文殊師利菩薩　
南無觀世音菩薩　
南無得大勢菩薩　
南無無盡意菩薩　
南無寶曇華菩薩　
南無藥王菩薩　
南無藥上菩薩　
南無彌勒菩薩　
南無消災障菩薩　
南無增福壽菩薩　
南無樂音樹下三萬六千菩薩　
南無阿難尊者八千比丘諸大聖僧 　
南無救脫菩薩


禮諸佛已，次復懺悔。弟子某等自從無始以來，至於今日。所有貪嗔嫉妒之病，嬌慢自傲之病，不識善惡之病，不信罪福之病，不孝五逆之病，破辱三寶之病，不修齋戒之病，破犯屍羅之病，自讚毀他之病，貪得無厭之病，迷聲逐色之病，貪香愛觸之病，信邪倒見之病，□淫嗜酒、放逸無度之病，設復遇醫，授以非藥之病，及余無量災難陵辱，悲愁煎逼，身心受苦之病，欲令是等，病苦消除，所求願滿。爾時藥師琉璃光如來入三摩地，名曰除滅一切眾生苦惱。既入定已。於肉髻中，出大光明。光中演說大陀羅尼曰︰


南無薄伽伐帝。鞞殺社。窶嚕薜琉璃。缽囉婆。喝喇闍也。怛他揭多耶。阿囉訶帝。三藐三勃陀耶。怛侄他。唵。鞞殺逝。鞞殺逝。鞞殺社。三沒揭帝莎訶。


爾時光中，說此咒已。大地震動，放大光明。一切眾生，病苦皆除，受安穩樂。是知懺悔之功，諸病心療之靈劑，了生脫死之奇方。有大醫王，應病設藥。所謂慈悲喜捨是藥。忍辱柔和是藥。正信三寶是藥。勤修福慧是藥。六波羅密是藥。飽餐(左冰-水右食)甘露是藥。貪求法味是藥。修真養氣是藥。返本還元是藥。有過能改是藥。善巧方便是藥。不動聲色是藥。清心斷欲是藥。常用如是等藥，搗篩和合，時取服之。眾生若病，應同一病，眾生須藥，應同一藥。若說多法，是名顛倒。若據一乘實相而言，則何增何減、何垢何淨、何善何惡、何罪何福、何病何藥。觀昔方便，如夢中人。夢身患病，求醫服藥，而得除愈。及其夢醒，則悟本來無病，無病亦無。而況醫藥。故眾生之病，同一幻病，如來之藥，同一幻藥。故知如來說法，一相一味。所謂解脫相，離相滅相，究竟涅槃，終歸於空。如一雲所雨，而藥樹大小，各得滋茂。我等今者，蒙佛因力。得聞世尊藥師琉璃光如來名號，不復更有病苦之難，乃能究竟無上菩提。是故今日，我等相率，皆同一心，乃至盡形歸佛法僧。今當歸命一切諸佛。


南無毗盧遮那佛　
南無本師釋造牟尼佛　
南無藥師琉璃光如來　
南無無量壽佛　
南無盡十方遍法界過去一切諸佛　
南無盡十方遍法界現在一切諸佛　
南無盡十方遍法界未來一切諸佛　
南無藥師琉璃光如來本願功德經　
南無日光遍照菩薩　
南無月光遍照菩薩　
南無文殊師利菩薩　
南無觀世音菩薩　
南無得大勢菩薩　
南無無盡意菩薩　
南無寶曇華菩薩　
南無藥王菩薩　
南無藥上菩薩　
南無彌勒菩薩　
南無消災障菩薩
南無增福壽菩薩　
南無樂音樹下三萬六千菩薩　
南無阿難尊者八千比丘諸大聖僧 　
南無救脫菩薩


禮諸佛已，次復懺悔。若有眾生欲脫病苦。當為其人，七日七夜受持八分齋戒。應以飲食及余資具。隨力所辦供養苾芻(上廾下芻)僧。晝夜六時禮拜行道。供養彼世尊藥師琉璃光如來。讀誦尊經四十九遍，燃四十九燈，乃至四十九日光明不絕。可得過度危厄之難，不為諸橫惡鬼所持。是故今日與現前眾等，各各翹懃燒香、散花，燃燈、造幡，放生、修福，今度苦厄，不遭眾難。惟願如來證明懺悔。某等又復無始以來至今日，凡有所為皆不稱意：當知悉是過去已來惡業遺報所致。是故今當勤求懺悔。


懺悔人間惡夢惡相，諸不吉祥之報。
懺悔人間惡病連年、累月不瘥。枕臥床席，不能起居之報。
懺悔人間冬瘟、夏疫，毒癘、傷寒之報。
懺悔人間水火盜賊，刀兵危險之報。
懺悔人間為被獅子、虎狼、毒蛇、惡蠍、蜈蚣、蚰蜒害人之報。
懺悔人間生老病死、憂愁苦惱之報。
懺悔眾生身語意業，造作增長種種惡業之報。
懺悔眾生當墮三惡趣中，無量千歲受 諸劇苦之報。
懺悔眾生為應以地獄、傍生、鬼趣流轉無窮之報。
懺悔眾生不復更生諸余惡趣之報。
懺悔眾生為人奴婢受他驅役之報。
懺悔眾生或作牛馬、駝驢，恆被鞭撻之報。又常負重，隨路而行。飢渴逼惱之報。
懺悔人間厭魅、蠱毒、飛屍、邪鬼，偽作妖異之報。


如是現在未來人天之中，無量禍橫。災疫死難衰惱之報。眾等今日至誠，向藥師佛、海會聖眾，求哀懺悔，願皆消滅。前已究竟，是病是藥，同歸一幻。惡業所致，一切報障，今當次第，發願回向。某等願以此懺悔三障所生功德。悉皆回向施與一切眾生。俱同懺悔。願與一切眾生，從今以去乃至菩提。念生死苦，發菩提心。改惡修善，返邪歸正。身心安樂，妙算無窮。衣食豐饒，家屬資具，倉庫盈溢。形相端正，聰明智慧。勇健威猛，諸將擁護，佛聖匡扶。凡所施為，悉希慈蔭。弟子某等。又願從今以去，速證菩提，相好光明，莊嚴殊勝。願諸眾生，蒙光開曉，隨意所趣，作諸事業。願諸眾生，皆得無盡，所受用物，無所乏少。願諸眾生，建立大乘。悉令安住，菩提道中。願諸眾生，得不缺戒。設有毀犯，還得清淨。願諸眾生，端正黠慧。諸根完具，無諸疾苦。諸眾生，眾病悉除。家屬資具，悉皆豐足。願諸眾生，轉女成男。具丈夫相，乃至菩提。願諸眾生，出魔羅網，解脫一切外道纏縛。願諸眾生，王法所加，悲愁煎逼，皆得解脫。願諸眾生，飲食飽足，後以法味，畢竟安樂。願諸眾生，如其所好，種種衣服，隨心滿足。願諸眾生，長壽富饒，官位男女，凡有所求。一切皆遂。令諸世界，百怪九橫、八難三災、他國侵擾、盜賊反亂、一切惡難，盡皆消滅。國界安穩，風雨順時，谷稼成熟。一切有情，無病歡樂。菩提行願，唸唸增明。救苦眾生，常如己想。又願生生世世，在在處處，不墮邊僻。生正信家，相貌端嚴，智慧辯才，遠離惡法。親近善友，堅持律行，安立大乘。又願生生世世，在在處處，興顯佛法。破諸魔網，奮志滿修。六波羅蜜，廣修供養，福慧莊嚴，忍辱精進，證菩提道。我等今日，應當念報。藥師琉璃光如來恩德，常應如是利益安樂一切有情。是故至心，歸命頂禮。


消災延壽藥師懺法卷中


南無薄伽伐帝。鞞殺社。窶嚕薜琉璃。缽囉婆。喝喇闍也。怛他揭多耶。阿囉訶帝。三藐三勃陀耶。怛侄他。唵。鞞殺逝。鞞殺逝。鞞殺社。三沒揭帝莎訶。


贊


東方端坐　無上醫王　十二大願妙難量　滅罪殄災殃　降福垂祥　增益壽綿長　
藥師佛　藥師佛 消災延壽藥師佛　南無消災延壽藥師佛(如前起佛偈繞壇念佛回向)


佛身充滿於法界　普現一切眾生前　隨緣赴感靡不周　而恆處此菩提座




消災延壽藥師懺法卷下



三世諸佛怋念眾生，為說藥師道場懺法，今當歸命一切諸佛。

南無毗盧遮那佛　
南無本師釋迦牟尼佛　
南無藥師琉璃光如來　
南無無量壽佛　
南無盡十方遍法界過去一切諸佛　
南無盡十方遍法界現在一切諸佛　
南無盡十方遍法界未來一切諸佛　
南無藥師琉璃光如來本願功德經　
南無日光遍照菩薩　
南無月光遍照菩薩　
南無文殊師利菩薩　
南無觀世音菩薩　
南無得大勢菩薩　
南無無盡意菩薩　
南無寶曇華菩薩　
南無藥王菩薩　
南無藥上菩薩　
南無彌勒菩薩　
南無消災障菩薩　
南無增福壽菩薩　
南無樂音樹下三萬六千菩薩　
南無阿難尊者八千比丘諸大聖僧 　
南無救脫菩薩


禮諸佛已，次復懺悔。弟子某等上來既懺悔已。應生無垢濁心，無怒害心，於一切有情，起利益安樂慈悲喜捨平等之心。於是斂念正觀，不斷結使，不住使海。觀一切法空如實相。雲何名觀一切法空。行者諦觀現在一心。妄心隨所緣起，如此之心為因心故。心為不因心故。為亦因心亦不因心故。心為非因心非不因心故。心為在三世，為在內外中間，有何足跡？在何方所？如是等種種因緣中，求心畢竟不可得。如夢如幻、無名無相。爾時行者，尚不見心是生死，豈見心是涅槃。既不得所觀，亦不得能觀。不取不捨，不依不著，亦不住寂然。言語道斷，不可宣說。觀心無心，則罪福無主。罪福性空，則一切法皆空。心無所心，法不住法。作是懺悔，名大懺悔。名破壞心識懺悔。以是因緣，心心寂滅，唸唸無住，如太虛空。虛空亦不可得，究竟不可得，亦不可得。自然超諸三昧，光明照耀。萬法顯現，通達無礙，廣大如法性，究竟如虛空。惟願得如所願，滿菩提願眾等各各運心，歸命頂禮。


南無毗盧遮那佛　
南無本師釋迦牟尼佛　
南無藥師琉璃光如來　
南無無量壽佛　
南無盡十方遍法界過去一切諸佛　
南無盡十方遍法界現在一切諸佛　
南無盡十方遍法界未來一切諸佛　
南無藥師琉璃光如來本願功德經　
南無日光遍照菩薩　
南無月光遍照菩薩　
南無文殊師利菩薩　
南無觀世音菩薩　
南無得大勢菩薩　
南無無盡意菩薩　
南無寶曇華菩薩　
南無藥王菩薩　
南無藥上菩薩　
南無彌勒菩薩　
南無消災障菩薩
南無增福壽菩薩　
南無樂音樹下三萬六千菩薩　
南無阿難尊者八千比丘諸大聖僧 　
南無救脫菩薩


禮諸佛已，復次觀心實相。於一一時，行一一法。若行、若坐、若出入大小便利。灑掃洗澣，運為舉動，俯仰視聽，應當一心存念三寶。觀心性空。不得於剎那頃，憶念五欲世事，生邪念心。及與外人言語議論，放逸戲笑，視色聽聲。著諸塵境，起不善業、無記煩惱雜念，不能如法修行。若果心心相續，不離實相。不惜身命，為一切眾生，行懺悔法，是名真實一心精進以法莊嚴。是故眾等重複至誠。五體投地，歸命頂禮　常住三寶。


南無毗盧遮那佛　
南無本師釋迦牟尼佛　
南無藥師琉璃光如來　
南無無量壽佛　
南無盡十方遍法界過去一切諸佛　
南無盡十方遍法界現在一切諸佛　
南無盡十方遍法界未來一切諸佛　
南無藥師琉璃光如來本願功德經　
南無日光遍照菩薩　
南無月光遍照菩薩　
南無文殊師利菩薩　
南無觀世音菩薩　
南無得大勢菩薩　
南無無盡意菩薩　
南無寶曇華菩薩　
南無藥王菩薩　
南無藥上菩薩　
南無彌勒菩薩　
南無消災障菩薩
南無增福壽菩薩　
南無樂音樹下三萬六千菩薩　
南無阿難尊者八千比丘諸大聖僧 　
南無救脫菩薩


禮諸佛已，至心懺悔。弟子某等。與法界一切眾生，從無始來，三障所纏。覆蔽心故，於諸境緣，妄生貪著。愚癡無智，缺於信根。以身口意，造種種業。乃至嫌謗正法，破犯屍羅，展轉常為不饒益事。或住淨地，聖果未圓，流注細微，三昧難就。今遇 藥師琉璃光如來，速除罪障，令成妙覺。故我至心歸向，稽顙投誠，發露眾罪，乞求懺悔。惟願大慈願海，平等攝受。使我與法界一切眾生，宿障自除。眾難解脫，破無明殼，竭煩惱河，正見開悟。妙心明徹，安住菩提。常光現前，無病安樂。如所樂求，一切莊嚴隨心具足。諸根聰利，多聞解了，精持梵行，入三摩地。以無量無邊智慧方便，令諸有情得受用物，無所乏少。善修種種諸菩薩行，速證無上正等菩提。至於臨欲命終，分明安豫，決往西方，無量壽佛，極樂世界。八大菩薩示其道路於寶華中自然化生。承佛授記，獲證無量陀羅尼門。一切功德，皆悉成就。然後分身無數，遍十方剎。於一念中，供養法界。一切諸佛，於一念中，現種種神力，度脫法界。一切眾生成等正覺。虛空有盡，我願無窮，懺悔發願已，歸命頂禮常住三寶。


消災延壽藥師懺法卷下


南無薄伽伐帝。鞞殺社。窶嚕薜琉璃。缽囉婆。喝喇闍也。怛他揭多耶。阿囉訶帝。三藐三勃陀耶。怛侄他。唵。鞞殺逝。鞞殺逝。鞞殺社。三沒揭帝莎訶。


贊


藥師海會　熾盛光王　八大菩薩降吉祥　七佛助宣揚　日月回光　福壽永安康
藥師佛　藥師佛　消災延壽藥師佛　南無消災延壽藥師佛


(如前舉佛偈繞壇念佛畢對佛跪諷怡山發願文回向)


歸命十方調御師　演揚清淨微妙法　三乘四果解脫僧　願賜慈悲哀攝受


弟子某甲，自違真性，枉入迷流。隨生死以飄沉，逐色聲而貪染。十纏十使，積成有漏之因；六根六塵，妄作無邊之罪。迷淪苦海，深溺邪途，著我□人，舉枉措直，累生業障，一切愆尤。仰三寶以慈悲，瀝一心而懺悔。所願能仁拯拔，善友提攜，出煩惱之深淵，到菩提之彼岸。此世福基命位，各願昌隆；來生智種靈苗，同希增秀。生逢中國，長遇明師，正信出家，童真入道。六根通利，三業純和。不染世緣，常脩梵行。執持禁戒，塵業不侵。嚴護威儀，蜎飛無損。不逢八難，不缺四緣。般若智以現前，菩提心而不退。脩習正法，了悟大乘。開六度之行門，越三祗之劫海。建法幢於處處，破疑網於重重。降伏眾魔，紹隆三寶。承事十方諸佛，無有疲勞。修學一切法門，悉皆通達。廣作福慧，普利塵沙，得六種之神通，圓一生之佛果。然後不捨法界，遍入塵勞。等觀音之慈心，行普賢之願海。他方此界，逐類隨形，應現色身，演揚妙法。泥犁苦趣，餓鬼道中，或放大光明，或現諸神變。其有見我相，乃至聞我名，皆發菩提心，永出輪迴苦。火鑊冰河之地，變作香林。飲銅食鐵之徒，化生淨土。披毛戴角，負債含怨，盡罷辛酸，鹹沾利樂。疾疫世而現為藥草，救療沉□。饑饉時而化作稻粱，濟諸貧餒。但有利益，無不興崇。次期累世冤親，現存眷屬，出四生之汩沒。捨萬劫之愛纏，等與含生，齊成佛道。虛空有盡，我願無窮，情與無情，同圓種智。


結壇


禮懺功德殊勝行　無邊勝福皆回向　普願沉溺諸眾生　速往無量光佛剎
現生所造諸惡業　皆由無始貪嗔癡　從身語意之所生　一切罪根之懺悔
願消三障諸煩惱　願得智慧真明瞭　災障罪障悉消除　世世常行菩薩道
眾生無邊誓願度　煩惱無盡誓願斷　法門無量誓願學　佛道無上誓願成
自性眾生誓願度　自性煩惱誓願斷　自性法門誓願學　自性佛道誓願成
會上因緣三世佛　文殊普賢觀自在　諸尊菩薩摩訶薩　摩訶般若波羅蜜
處世界　若虛空　似蓮花　不著水　心清淨　超於彼　稽首禮　無上尊
自皈依佛當願眾生體解大道發無上心
自皈依法當願眾生深入經藏智慧如海
自皈依僧當願眾生統理大眾一切無礙和南聖眾


 


------------------------------   END  ----------------------------------



 


 

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