慧蓮寺-南海普陀山-不肯去觀世音菩薩

 1. 動中用功(動中考)

「工作太忙了，都沒有時間好好念佛」

「你不會在動中用功嗎？」

有的弟子會向老和尚反應說「工作太忙了，都沒有時間好好念佛」，老和尚就反問說：「你不會在動中用功嗎？」譬如在切菜的時候，切一刀念一句阿彌陀佛，搬磚頭的時候，搬一塊念一句阿彌陀佛，走路走一步念一聲阿彌陀佛，和人家說話，一停下來就馬上念佛，每一個工作都心平氣和地去做，在生活中練習，每一個動作都念佛，這就是動中的用功。

2.有人去向老和尚告狀，哭著說，某某人說話都刺激他。老和尚聽了就教訓他
說：「俗氣，沒脫俗—俗人才會感覺是別人在刺激我。如果是修行人，心放在修道，目標就是要修正自己的心念行爲。人家如果說我們不好，就是在幫助我們改進修行，就是送西方極樂世界的錢來給我們賺。結果，人家送西方錢給你賺，你不會賺，還坐在那兒哭，哭說別人給你刺激。」

3.

斷殺念

有一天，廣欽老和尚帶著各位出家弟子一同出外出缽，並到野外做工作。有位師父將他的斗笠放在地上，有一隻蜈蚣爬進斗笠裡面藏匿起來。他在全然不知的情況下將斗笠戴上，結果被這隻蜈蚣咬了一口，然後痛得將斗笠摔在地上。因為每個人都有被指使工作，所以即使傷口很痛，也必須忍耐直至工作做完為止。後來，因為痛到已經站不穩了，因此向廣親老和尚報告。結果，老和尚完全沒有問其傷口究竟要不要緊，只問「那隻蜈蚣呢？」這位師父說「當時被咬到因為很痛，所以一時沒看清楚，就把斗笠丟了。」老和尚只說：「那隻蜈蚣這樣被你一摔，不知道有沒有受傷了。」有的人可能會對老和尚的話感到奇怪，為什麼老和尚對弟子的傷如此沒有關懷心呢？事實上，老和尚對真正要修行的弟子，是照顧他的起心動念，法身慧命，勝過照顧身體。因為我們在六道輪迴中一定都有身體的，只是換的身體不一樣而已，有時候是用人的身體，有時候是用動物的身體，例如豬，狗，螞蟻等等。決定我們要用什麼樣的身體，主要是由我們的心念決定。臨終遺念生氣，就會換到地獄受苦的身體；遺念念佛，也會換到佛的金色身。我們時常只會照顧身體，執著身體，而沒有照顧到自己的起心動念。因此老和尚慈悲地提醒弟子，即使是被蜈蚣咬到，忽然間很痛苦的時候，也要保持慈悲的心來照顧蜈蚣，而不是只照顧自己，憐惜自己！在都市裡生活，蜈蚣的數量較少，蚊蟲的數量卻很多。我們也應該永遠地保持慈悲的心，不要輕易地殺死螞蟻，蚊子等眾生！應該盡力將環境保持乾淨，讓生活環境免於蚊蟲孳生，如此一來，沒有蚊蟲會叮咬我們，我們也不會持續地產生殺念，不是嗎？

4.老和尚說：佛法沒有末法，是「人」末法—是人不懂敬佛、重視法，老是把佛法擺在生活之最末—擺在財、色、名、食、睡之後，更擺在「茶餘飯後」之後，「人情應酬」之末。把學佛重要性擺在最末後的人，就是末法時代的人。如果是敬佛重法的人，永遠是在正法時代的！而從不在乎佛法，甚至和佛唱反調的就是滅法時代的人了!