不害且利他 壽量圓滿因
要感得壽量圓滿，應該遮止傷害眾生，這個傷害不僅僅是殺，還包括不損惱別人。見煩惱特別強的人，歡喜跟人家講道理；思煩惱特別強的人，道理不一定講，但是貪瞋癡特別重。我們修學佛法，特別講意樂，這一點很重要，所以不傷害眾生，主要的是「要有不害意樂」。
對於將要被殺的眾生，要去救他，利益他的命。對於病人除了承事，還可以給好的醫藥。醫藥分生理和心理兩方面，一般人除了身病，心病也很重；幫助別人使他身心健全，自己身就少病，心力也會堅強。此外，不以磚塊、石頭……傷害眾生，還處處去幫助別人，這樣不但壽長，而且少病少惱。如是因感如是果，一點都不錯。
惠施及無瞋 形色圓滿因
明燈供佛、並且在暗處點燈，施以光明，以及惠施鮮淨的衣服，和好的東西，可以感得形顯二色圓滿。真正學佛最重要的是正知見，別人行善時，我們應依止無瞋，真心讚歎、隨喜、不嫉妒，他所得到的功德，我們也能夠得到。譬如，有人用心打掃大殿，你覺得他算什麼，對不起，你這一念非墮落不可；就算他做給別人看，他做他的，你還是在那隨喜，功德就是你的。
伏慢敬尊長 出生圓滿因
為什麼出生就高貴呢？因為有謙下尊重別人的善因，所以一出生就得到人家的尊重。現在處處驕慢瞧不起人，將來人家也一定瞧不起你。
三寶師長、父母都是福田，你對他們恭敬，他們不一定有好處，但是你一定有好處。如果你真正了解恭敬的內涵，不但內心一點煩惱也找不到，甚至於在任何地方都在增長功德，不僅眼前快樂，將來還生生增上。
財法無畏施 自在圓滿因
修行佛法的次第，一定是是以布施為先。幫助別人與人結善緣，他是你的恩田，可以成就圓滿布施的功德，具足布施功德就能學佛，了解了佛法，可以進一步幫助他人，自他都能圓滿。
佛在因地中，所有東西都能布施，甚至有人來向他要頭目腦髓，他都很高興地布施。布施要從多方面來講，需要財物即施財物；需要精神方面的安慰，即施以無畏；幫助他知見方面的瞭解，就是法布施。
世間的苦惱有情及功德田、恩德田有所缺乏時，要去布施、供養。對功德田、尊長父母，不僅是賺錢給他，還要處處善體親意、委曲婉轉；以孝子心侍奉善知識，依順父母的想法，不以自己的想法為主，這一點對現代的人，尤其重要。
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